نردبان امید

نردبان امیدme88.loxblog.com

 رهبر انقلاب امام خامنه‌ای

رهبر معظم انقلاب اسلامی با تأکید بر ضرورت احساس مسئولیت همگانی در خصوص «ترویج نماز»، همگان به‌ویژه مسئولان دستگاه‌ها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی را به درک عظمت این مسئله و برداشتن گام‌های عملی در این راه فراخواندند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز، با تأکید بر ضرورت احساس مسئولیت همگانی در خصوص «ترویج نماز»، همگان، به‌ویژه مسئولان دستگاه‌ها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی را به درک عظمت این مسئله و برداشتن گام‌های عملی در این راه، فراخواندند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی که امروز(سه‌شنبه) در بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز از سوی آیت‌الله عابدینی نماینده ولی فقیه و امام جمعه قزوین قرائت شد به این شرح است:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

خداوند علیم و قدیر را سپاسگزارم که تلاش شما دست‌اندرکاران محترم این اجلاس مهم و بیش از همه عالم بزرگوار و مجاهد جناب حجت‌الاسلام آقای قرائتی در بخش‌های اساسی و مؤثری به بار نشسته و کارهای مفیدی در ترویج فریضه بزرگ و بی‌بدیل نماز انجام گرفته است.

با این همه، ظرفیت و میدان کار و نیز نیاز و عطش جامعه اسلامی برای رسیدن به نقطه مطلوب، بسیار بیش از واقعیت‌های کنونی در این باره است. در پیام سال گذشته گوشه‌ای از این فضای خالی و تلاش‌پذیر، نشان داده شده است.

سخن امروز من تأکید بر احساس مسئولیت همگانی است.

توقع و انتظار این‌جانب آن است که همه به‌ویژه مسئولان دستگاه‌ها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی، عظمت این مسئله را به‌درستی دریابند و گام در راه عمل نهند.

همه بدانند که یکی از مؤثرترین راه‌ها برای کاستن آسیب‌های اجتماعی، ترویج نماز است. به این که حتی یک نفر از جوانان و نوجوانان کشور، در نماز سهل‌انگاری نکند همت گمارید، این یکی از بهترین راه‌ها برای سلامت معنوی و روحی مردم ما و جامعه ما است.

به این که همگان فرا بگیرند و عادت کنند که نماز را با خشوع و حضور قلب به جا آورند، همت گمارید.

اینها همه کارهای ممکنی است که با عزم راسخ و کار مداوم شما دست‌اندرکاران، محقّق خواهد شد، ان‌شاءالله.

والسلام علیکم و رحمة الله

سید علی خامنه‌ای

6 بهمن ماه 1394

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 6 بهمن 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

امام خامنه‌ای: رعایت مُرّ قانون و عدم‌اهانت به نهادهای قانونی از معیارهای یک رقابت سالم است

نباید جوانان انقلابی و حزب‌اللهی را متهم به تندروی کرد/ به لبخند و ماسک آمریکا اعتماد نکنید/ نگفتم کسانی که نظام را قبول ندارند به مجلس بفرستند

 رهبر انقلاب

رهبر معظم انقلاب تأکید کردند: برخی دائماً کلمه «تندروها» را تکرار می‌کنند که منظور آنها جریان مؤمن و حزب‌اللهی است. نباید به‌صرف یک اتفاق بسیار بد و غلط همچون حمله به سفارت عربستان، پای حزب‌اللهی‌ها و جوانان مؤمن و انقلابی را وسط بکشند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار دست‌اندرکاران انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره  مجلس خبرگان با تشریح آداب و عناصر تضمین کننده «رقابت سالم در انتخابات»، ملت و جمهوری اسلامی ایران را برنده پرافتخار برگزاری یک «مسابقه ملی و قوی» در عرصه انتخابات خواندند و با بیان نکات مهمی درباره اجرای برجام خطاب به مسئولان افزودند: آمریکا، همان آمریکای قدیمی است، مراقب خدعه‌هایش در اجرای همین نتایج مذاکرات هسته‌ای باشید.

رهبر معظم انقلاب اسلامی دو انتخابات پیش رو را بسیار مهم و بزرگ خواندند و با تأکید بر اینکه انتخابات، یک رقابت و مسابقه ملی است، گفتند: در این رقابت، در واقع برد و باختی برای ملت مفهومی ندارد زیرا در هر صورت، ملت ایران برنده واقعی و نهایی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: اگر ملت ایران خوب، قوی و مصمم وارد میدان انتخابات شود و صندوق‌های رأی را از رأی و عزم خود پر کند، جمهوری اسلامی ایران به خود خواهد بالید و افتخار خواهد کرد.

رهبر انقلاب اسلامی سپس به تبیین «الزامات رقابت سالم در انتخابات» پرداختند و گفتند: مهمترین شرط یک رقابت سالم، شرکت همه واجدان شرایط رأی دادن و حتی آن کسانی است که نسبت به نظام مسئله دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: ممکن است افرادی نسبت به نظام مسئله داشته باشند اما این افراد قاعدتاً نسبت به امنیت، پیشرفت و عزت کشور مسئله‌ای ندارند و بر همین اساس اگر خواهان استمرار امنیت ملی، افزایش عزت ملی و تضمین پیشرفت و حرکت رو به رشد کشور هستند، باید در انتخابات شرکت کنند.

ایشان افزودند: البته کسانی که براساس وظیفه و با نیت الهی در انتخابات شرکت می‌کنند، قطعاً زمینه‌ساز جلب رضایت الهی برای خود خواهند بود.

رهبر انقلاب اسلامی در جمع‌بندی این بخش از سخنان خود تأکید کردند: شرط اول و مهم رقابت سالم، حضور همگانی و پرنشاط مردم در انتخابات است و به‌اذن و توفیق الهی، مردمِ آگاه و بابصیرت ایران چنین حضوری در دو انتخابات پیش رو خواهند داشت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: عده‌ای کمین کرده‌اند که با حضور نیافتن مردم در انتخابات، با تحریم و یا سست کردن انتخابات، از نظام جمهوری اسلامی مچ‌گیری کنند، اما ملت در مقابل این کمین کرده‌هایِ نابکار، کارآمدی خود را نشان داده و در این انتخابات هم نشان خواهد داد.

ایشان شرط دوم رقابت سالم در انتخابات را، حضور همراه با بصیرت و با فکرِ مردم و انتخاب افراد صالح دانستند و افزودند: باید افرادی را برگزید که بعد از نشستن بر مسند مسئولیت، خود را سپر بلای مشکلات کشور قرار دهند و فانی در خدمات و مصالح و منافع عمومی مردم باشند و ضمن آنکه کشور را به دشمن نمی‌فروشند، مصالح ملی را به‌دلیل رودربایستی زیر پا نمی‌گذارند.

رهبر انقلاب اسلامی بار دیگر با اشاره به این سخنان خود که گفته بودند «حتی کسانی هم که با نظام مسئله دارند در انتخابات شرکت کنند» خاطرنشان کردند: این سخن به‌معنای آن نیست که بخواهند  کسانی که نظام را قبول ندارند به مجلس بفرستند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: در هیچ جای دنیا، افرادی را که اصل نظام آن کشور را قبول ندارند، به مراکز تصمیم گیری راه نمی‌دهند و حتی در کشوری همچون آمریکا که خود را نماد آزادی معرفی می‌کند و عده‌ای ساده‌لوح هم آن را قبول و ترویج می‌کنند، در دوران رقابت بلوک شرق و غرب، افراد را با اندک اتهامِ گرایش سوسیالیستی، کنار می‌گذاشتند.

ایشان افزودند: اینکه مقید باشیم کسانی به مجلس بروند که نظام و مصالح آن و ارزشهای کشور را قبول داشته باشند، یک حق عمومی است که در سلامت انتخابات مؤثر است.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه به بیان دیگر الزامات سلامت انتخابات پرداختند و گفتند: «تمکین همه دستگاههای دست‌اندرکار انتخابات به قانون و رعایت مُرّ قانون»، «اهانت نکردن به نهادهای قانونی»، «مشوش نکردن اذهان عمومی»، «اهانت نکردن نامزدهای انتخاباتی به یکدیگر و حتی پرهیز از غیبت»، «ندادنِ و عده‌های غیرعملی و غیرقانونی»، و «برخورد صادقانه با مردم» از جمله معیارها و آداب لازم برای یک رقابت سالم انتخاباتی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره تشویش اذهان عمومی به برخی رفتارها و سخنان نسنجیده اشاره کردند و افزودند: برخی دائماً کلمه «تندروها» را تکرار می‌کنند که منظور آنها جریان مؤمن و حزب‌اللهی است، در حالی که نباید جوانان انقلابی و حزب‌اللهی را متهم به تندروی کرد زیرا این جوانان با اخلاصی تمام و با همه وجود در میدان حاضرند و هرگاه که دفاع از مرزها و دفاع از هویت ملی لازم باشد، وسط میدان هستند.

ایشان تأکید کردند: نباید به‌صرف یک اتفاق بسیار بد و غلط همچون حمله به سفارت عربستان، پای حزب‌اللهی‌ها و جوانان مؤمن و انقلابی را وسط بکشند.

رهبر انقلاب اسلامی گفتند: عقل و فهم همین جوانان انقلابی و حزب‌اللهی، و تحلیل آنان در مورد مسائل در موارد زیادی، از برخی بزرگ‌ترها بهتر است و نباید این جوانانی که سینه‌چاک انقلاب و اسلام هستند به‌بهانه حمله به سفارت عربستان و یا قبل‌تر، حمله به سفارت انگلیس که هر دو به‌ضرر کشور و اسلام است و بنده هم بدم آمد، تضعیف شوند و مورد تهاجم قرار گیرند.

حضرت آیت‌الله خامنه ای در جمع‌بندی سخنان خود در خصوص انتخابات خاطرنشان کردند: انتخابات یک نعمت و فرصت بزرگ است که شکرگزاری این نعمت، برگزاری خوب و سالم انتخابات است بنابراین نباید با برخی سخنان و رفتارها و برخی نسنجیده گویی‌ها، این حرکت و افتخار بزرگ را مشوش و مشوه کرد.

رهبر انقلاب اسلامی بخش دوم سخنانشان را به بیان نکات مهمی درباره برجام اختصاص دادند.

ایشان با تشکر از زحمات رئیس جمهور، وزیر امور خارجه و دیگر اعضای تیم هسته‌ای افزودند: البته همه خواستهای جمهوری اسلامی برآورده نشده اما مسئولان در این قضیه انصافاً زحمت کشیدند که ان‌شاءالله خداوند اجر می‌دهد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با انتقاد از کسانی که همین حد از نتایج اجرای برجام را نیز ناشی از لطف آمریکا، وانمود می‌کنند، افزودند: عده‌ای می‌خواهند از این فرصت، چهره منحوس استکبار را بزک کنند! که این حرکت، خیلی زشت و خطرناک است.

رهبر انقلاب در تبیین بی‌منطق بودن این حرکت خاطرنشان کردند: اگر قلدرِ محله، خانه و اموال شما را به‌زور غصب کند و شما نهایتاً با تلاش و زحمت او را مجبور کنید از بخشهایی از خانه‌تان بیرون برود، آیا این، نتیجه لطف آن زورگو بوده یا ثمره قدرت و تلاش شما؟

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: دستاوردهای هسته‌ای، حاصل تلاش و نبوغ دانشمندان ایران، از جمله چهار شهید ارزشمند هسته‌ای و حمایت و ایستادگی ملت بوده و این واقعیات همراه با تلاش مسئولان، دشمن را وادار به برخی عقب نشینی‌ها کرده، بنابراین کمال بی‌انصافی است که برخی، این نتایج را «لطف آمریکایی‌ها» تبلیغ کنند!

ایشان با استناد به حرفهای «اخیراً آشکار آمریکایی‌ها» گفتند: هدف دشمن از تحریم‌ها، عصبانی کردن مردم و کشاندن آنها به خیابانها بود اما ملت، صبوری و پایداری کرد و همراه با نظام و مسئولان از خود عزت و اقتدار نشان داد.

رهبر انقلاب افزودند: البته معتقدم از این بهتر هم می‌شد کار را انجام داد اما به هر حال توانایی، فرصت و امکانات، همین نتایج را به‌همراه آورد که کار مهم و قابل توجهی هم هست.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای آمریکا را «بت بزرگ» و دیگر زورگویان غربی را بتهای حاشیه‌ای استکبار برشمردند و در تشریح اهداف واقعی دشمنان ایران در مسئله هسته‌ای افزودند: می‌توان سوگند یاد کرد که طرفهای ما می‌دانستند ایران به‌دنبال بمب هسته‌ای نیست و آنها هدفهای دیگری را دنبال می‌کردند.

ایشان متوقف کردن حرکت عمومی و رو به پیشرفت ملت ایران و پایان دادن به نفوذ روزافزون جمهوری اسلامی در منطقه و جهان را اهداف اصلی جبهه استکبار در تشدید فشارها در مسئله هسته‌ای دانستند و افزودند: آنها می‌خواستند با تحقق این اهداف، به ملتها بقبولانند که جمهوری اسلامی هم نتوانست یک نظام مبتنی بر دین را اداره کند و ادامه دهد.

رهبر انقلاب تأکید کردند: همه از جمله مسئولان متوجه اهداف اصلی آمریکایی‌ها باشند، آنها می‌خواهند با زور و تبلیغات، کار خود را به پیش ببرند و باید در مقابلشان هوشیار بود و مقاومت کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مسئولان دولت و اعضای هیأت نظارت بر برجام را به مراقبت در مقابل خدعه‌های آمریکا فراخواندند و خاطرنشان کردند: طرف، اهل خدعه است، به لبخند و ماسک او اعتماد نکنند.

ایشان اهداف و سیاستهای آمریکای کنونی را همان اهداف خشن و ضدایرانی آمریکای دوران ریگان و بوش خواندند و افزودند: مسئولان مراقب باشند آمریکایی‌ها در اجرای برجام به تعهداتشان واقعاً عمل کنند و در غیر این‌صورت حتماً مقابله به مثل کنند.

رهبر انقلاب با قدردانی عمیق از حرکت پاسداران عزیز انقلاب، در ماجرای تجاوز تفنگداران آمریکایی به آبهای ایران گفتند: آنها در مقابل تجاوز دشمن، هویت و قدرت ایران را نشان دادند و مسئولان نیز باید در همه عرصه‌ها همین‌گونه عمل کنند و هر جا دشمن از خطوط منافع ملی ایران تجاوز کرد با قدرت جلوی او را بگیرند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در اشاره‌ای دیگر به ماهیت آمریکا افزودند: رویدادهای کنونی منطقه، منظورِ چند سال قبل آمریکایی‌ها از ضرورت شکل‌گیری یک خاورمیانه جدید را آشکار کرده است، خاورمیانه جدید آنها در واقع «خاورمیانه جنگ، تروریسم، تعصب و تحجر و لبریز از درگیری مذهبی و داخلی» است.

رهبر انقلاب به همه توصیه کردند: آمریکای واقعی را از این‌گونه عملکردهایش بشناسید.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه با رد این سخن که رفع تحریم‌ها به‌معنای پایان مشکلات معیشتی مردم و حل معضلات اقتصادی است، افزودند: بهبود سفره‌های مردم و پیشرفت اقتصادی، برنامه و مدیریت می‌خواهد که این را بنده به همه دولتها گفته‌ام.

ایشان اقتصاد مقاومتی را راهبرد اصلی حل مشکلات اقتصادی برشمردند و با تأکید بر پیگیری جدی مسئولان برای اجرای برنامه‌های تنظیم شده دستگاهها افزودند: دوختن چشم به دست دشمن، مشکلی را حل نمی‌کند، باید اقتصاد ایران را به‌گونه‌ای تقویت و مستحکم کنیم که در مقابل تکانه‌های خارجی بایستد و تأثیر نپذیرد.

رهبر انقلاب در نکته مهم دیگری افزودند: رفت و آمدهای کنونی هیأتهای خارجی و بسته شدن قراردادها، نباید به هیچ وجه به صنعت و تولید و کشاورزی داخل لطمه بزند، مسئولان مراقب باشند.

ایشان در پایان سخنانشان تأکید کردند: تدین، بصیرت، انقلابی‌گری و اقتدار ملت ایران تاکنون مانع دست‌اندازی جدی دشمنان سوگند خورده شده است و به‌فضل الهی، ملت در پرتو «تلاش عمومی، مخلصانه و همدلی و مهربانی» روز غلبه بر همه سیاستهای زورگویان جهانی و تحقق همه اهداف انقلاب را خواهید دید.

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: چهار شنبه 30 دی 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 29 دی 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

اظهارات برخی سیاست‌مداران آمریکا کاملاً موجب بدگمانی است/ از خدعه و نقض عهد آمریکا غفلت نشود/ مراقبت شود طرف مقابل تعهداتش را کاملاً انجام دهد

رهبری

رهبر معظم انقلاب در پاسخ به نامه رئیس‌جمهور با ابراز خرسندی از عقب‌نشینی طرف‌های مقابل پنج نکته مهم را به رئیس‌جمهور تأکید کردند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پاسخ به نامه آقای روحانی رئیس‌جمهور در خصوص سرانجام مذاکرات هسته‌ای، با ابراز خرسندی از نتیجه دادن مقاومت ملت ایران در برابر تحریم‌های ظالمانه و عقب‌نشینی طرف‌های مقابل بر اثر تلاش دانشمندان هسته‌ای و کوشش‌های همه دست‌اندرکاران مذاکرات، بر پنج نکته مهم خطاب به رئیس‌جمهور تأکید کردند.

متن این نامه به‌شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای دکتر روحانی

ریاست محترم جمهوری

با سلام و تحیت

خرسندی خود را از اینکه مقاومت ملت بزرگ ایران در برابر تحریم‌های ظالمانه و تلاش دانشمندان هسته‌ای در پیشبرد این صنعت مهم و کوشش خستگی‌ناپذیر مذاکره‌کنندگان، سرانجام طرف‌های مقابل را که برخی از آنان به دشمنی با ملت ایران شهره‌اند، وادار به عقب‌نشینی و رفع بخشی از آن تحریم‌های  زورگویانه کرد، ابراز می‌دارم و از جنابعالی و هیئت مذاکره و شخص وزیر محترم و همه‌ دست‌اندرکاران تشکر می‌کنم.

عجالتاً نظر جنابعالی را معطوف می‌د‌ارم به اینکه:

اولاً: مراقبت شود که طرف مقابل تعهدات خود را به‌‌طور کامل انجام دهد. اظهارات برخی از سیاست‌مداران آمریکایی در این دو سه روز کاملاً موجب بدگمانی است.

ثانیاً: به همه‌ مسئولان دولتی تذکر داده شود که حلّ مشکلات اقتصادی کشور در گروی تلاش بی‌وقفه و خردمندانه در همه‌ بخش‌ها در جهت اقتصاد مقاومتی است و رفع تحریم‌ها به‌تنهایی برای گشایش در اقتصاد کشور و معیشت مردم کافی نیست.

ثالثاً: در تبلیغات توجه شود که در برابر آنچه در این معامله به دست آمده، هزینه‌های سنگینی پرداخت شده است. نوشته‌ها و گفته‌هایی که سعی می‌کنند این حقیقت را نادیده گرفته و خود را ممنون طرف غربی وانمود کنند با افکار عمومی ملت، صادقانه رفتار نمی‌کنند.

رابعاً: همین اندازه دستاورد نیز در برابر جبهه‌ استکبار و زورگو، بر اثر مقاومت و ایستادگی به دست آمده است. این را باید همه‌ ما درسی بزرگ برای همه‌ قضایا و حوادث در جمهوری اسلامی بدانیم.

خامساً: بار دیگر تأکید می‌کنم که از خدعه و نقض عهد دولت‌های مستکبر به‌‌ویژه آمریکا در این مسئله و دیگر مسائل غفلت نشود.

موفقیت جنابعالی و دیگر مسئولان کشور را از خداوند متعال مسئلت می‌کنم.

سیّدعلی خامنه‌ای

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 29 دی 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 روحانی

رئیس‌جمهور در دیدار خانواده‌های شهدای هسته‌ای موفقیت‌ کشورمان در دستیابی به توافق هسته‌ای را ثمره مجاهدت فرزندان ایران اسلامی، شهدای هسته‌ای و صبر و استقامت خانواده‌های آنان دانست.

حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور عصر یکشنبه و پس از کنفرانس مطبوعاتی با رسانه‌های داخلی و خارجی، به‌همراه وزیر امور خارجه و رئیس سازمان انرژی اتمی در دیدار با خانواده‌های شهدای هسته‌ای، ضمن تبریک موفقیت جمهوری اسلامی ایران در اجرای برجام به آنان، گفت: تبریک واقعی باید نثار شما خانواده معظم شهدای هسته‌ای شود که با صبر بی‌نظیر و نثار عزیزان خود گام‌های بلندی را در این مسیر بنا نهاده‌اید.

رئیس‌‌جمهور خاطرنشان کرد: موفقیت هسته‌ای و اجرای برجام مرهون تلاش‌های همه فرزندان ایران اسلامی، دانشمندان و شهدای هسته‌ای بود که در راه اعتلای علمی و استقلال کشور جان خود را نثار کردند.

روحانی افزود: خانواده شهیدان به‌ویژه شهدای هسته‌ای، همواره به‌خاطر صبر و استقامتشان، سرافراز و سربلند هستند و امیدواریم که بتوانیم خادم همه خانواده‌های شهدا بوده و راه آن عزیزان را ادامه بدهیم.

 

خانواده‌های شهدای هسته‌ای نیز در این دیدار با تقدیر از تلاش‌های دولت و تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای، خاطرنشان کردند که رسیدن به این توافق کار بسیار سختی بود که باعث خوشحالی مردم شد و خداوند، پاداش این عمل خیر را به مسئولان و دست‌اندرکاران اهدا خواهد کرد.

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 27 دی 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 زندگینامه

شهید محمد جعفر نصراصفهانی، درروزدهم شهریورماه 1339در «محله منارجنبان» در اصفهان بدنیا آمد.پس از طی دوران طفولیت به مدرسه رفت وتحصیلات خود را تا اخذ دیپلم متوسطه در رشته ریاضی در اصفهان ادامه داد. در بهمن ماه 1357 و اوج گیری قیامهای مردمی در دبیرستان تحصیل می نمود و در مبارزه علیه رژیم حاکم با فعالیت هایی ازقبیل پخش اعلامیه امام (ره) به همراه دوستانش شرکت میکرد.

پس از اخذ دیپلم متوسطه در روز پانزدهم بهمن ماه 1358 به خدمت سربازی اعزام و پس از طی دوره آموزشی اولیه در مرکز آموزشی بیرجند به گروه 44 توپخانه اصفهان منتقل گردید.

درگروه 44 باتوجه به روحیه مذهبی و انقلابی که داشت در فعالیت های انجمن اسلامی مرکزآموزش توپخانه شرکت و در این فعالیت با سرگرد صیاد شیرازی و دیگرافسرانی که با ایشان همکاری می کردند آشنایی پیداکرد.

با شروع جنگ در سال 1359،در همان ماه های اول به اتفاق چند نفر دیگر داوطلبانه تقاضای اعزام به جبهه نمود ودر روزهای اول حضور در منطقه عملیاتی سوسنگرد مجروح و به بیمارستان منتقل گردید.

در مهرماه سال 1360 با انتصاب سرهنگ صیادشیرازی به فرماندهی نزاجا، دردفتر ایشان خدمت خود را ادامه داد.

بعد از گذراندن 18 ماه خدمت دوره ضرورت و شش ماه خدمت احتیاط در تاریخ 15/11/ 1360خدمت وی به پایان رسید،‌ اما همچنان داوطلبانه به خدمت خود در دفتر فرماندهی نزاجا ادامه داد و در همین زمان با وساطت یکی ازافسران همکار با انتخاب یک همسر از خانواده ای متدین،‌ ازدواج نمود.

به توصیه تیمسار صیاد شیرازی و همکاران نزدیک ایشان خدمت در ارتش را به عنوان شغل دایم خودانتخاب و در سال 1361 وارد دانشکده افسری گردید.

در طول دوره دانشکده جوانی کاردان، باهوش و بینش مذهبی و سیاسی و با اخلاق بود.

در زمان جنگ با اینکه مرکز توپخانه در اصفهان بود، اما وی رسته پیاده را برگزید و دوره مقدماتی را در لشگر 28پیاده سنندج که در دو جبهه درگیر بود و از پر مخاطره ترین یگانها بود انتخاب کرد و به آن یگان منتقل و به عنوان فرمانده گروهان پیاده در خط مقدم جبهه مشغول به خدمت گردید.

در سال 1367 در یک عملیات رزمی درمنطقه مریوان و پنجوین عراق به شدت مجروح و به پشت جبهه منتقل گردید و در همین زمان به واسطه تک شیمیایی دشمن بعثی آلودگی شیمیایی نیز پیدا نمود.

وی از سال 67 13تا 1373 در مشاغل زیر خدمت نمود:

بازرسی لشگر 28 سنندج – دوره عالی پیاده در شیراز.

فرمانده گروهاندانشجویان در دانشکده افسری.

قرارگاه شمال غرب نزاجا.

بازرسی نزاجا

فرمانده گردان تکاور تیپ 45 تکاور.

سال 1373 با ترفیع به درجه سرهنگی بعنوانفرمانده تیپ 1 لشگر 23 انتصاب و خدمت نمود.

سال 1374 بعنوان فرمانده تیپ 1 لشگر 77 پیاده ثامن الائمه (ع)

در این مسولیت با اینکه در شرایط جسمانی خوبی نبود و چند ماه قبل از آن مورد عمل جراحی ازناحیه معده قرار گرفته بود خدمت نمود.

 

نحوه شهادت

در سال 1375 حال عمومی وی به واسطه مجروحیت و آلودگی شیمیایی از گذشته مجدداَ به وخامت گذاشت و بعد ازمدتی بستری شدن در بیمارستان و منزل و تحمل درد و رنج فراوان در روز 19 آبان ماه سال 1375 روح ملکوتی اش به لقاءالله و به خیل عظیم شهدا و مجاهدان راه اسلام پیوست.


 

خاطرات

نماز جماعت

شهید نصر اصفهانی برای نماز جماعت اهمیت زیادی قایل بود، به ویژه برای نماز صبح. همیشه جزو نخستین کسانیبود که در کوی «شهید فلاحی» برای برپایی نماز صبح حاضر می‌شد.

اگر ما هم تنبلی می‌کردیم و در نماز صبح حاضر نمی‌شدیم، به ما تذکر می‌داد. بعد از نماز هم باخودروی شخصی‌اش، همکاران را به اداره می‌برد.

نمونه جالبی از جماعت ایشان به یاددارم:

«در بیمارستان بستری و واقعاً لاغر و نحیف بود و روزهای آخر زندگی‌اش راسپری می‌کرد.

به همراه «سرهنگ براتی» به ملاقات ایشان رفتیم. درست لحظه‌ای که رسیدیم، صدای اذان برخاست». به ما گفت: «وقت نماز است، چرا پیش من آمدید؟! چرا به نماز جماعت نرفتید؟!» و پس از احوالپرسی، ما را به نماز جماعت دعوت کرد.

هرگزنتوانستم خودم را لحظه‌ای به جای او فرض کنم. اگر من در آن حالت بودم، حتی نمی‌توانستم از جای خود تکان بخورم؛ اما ایشان مسیر زیادی را برای ادای این فریضه،نماز جماعت، طی می‌کرد تا به تکلیف عمل کند.

از کسانی که نظم دانشکده رو به هم می زدن خیلی بدش می اومد. هم پیرو واقعی خط امام بود و هم دستورهای فرمانده هارو به دقت اجرا می کرد. به همین خاطر همیشه مرتب و منظم بود و سر وقت می رفت دانشکده. اون موقع تازه زندگی مشترک رو شروع کرده بودیم و وضع مالی خوبی نداشتیم. واسه همین حتی اون حقوق کمی رو که از دانشکده می گرفت، برامون خیلی مهم بود و روش حساب می کردیم. با این حال قبل از اینکه اولین حقوقش رو بگیره از من اجازه گرفت که اونو به حسال 100 کمیته امداد امام بریزه، می گفت نذر کرده؛ منم قبول کردم. با حقوق دومش هم یه قواره پارچه قبایی برای یه روحانی انقلابی که تو اصفهان می شناخت و دوستش داشت، خرید و بهش هدیه داد. اینطوری نذر دومش هم ادا شد! به دانشجوهایی که وضع مالی خوبی نداشتن هر جوری می تونست کمک می کرد؛ اما خیلی مخفیانه، طوری که حتی منم از این کاراش باخبر نشدم… تا بعد ازشهادتش!

با شهید نصر به مشهد رفته بودیم . ایشان از شب تا صبح در حرم گریه میکردند .

فردای آن از شهید نصر سوال کردم :

خب انشاالله شفای خودت را گرفتی؟

ایشان با کمال خوشرویی گفت: من شفا نخواستم.

با تعجب پرسیدم پس چه خواستی؟

شهید نصر با خنده پاسخ داد: من از خدا شهادت خواستم و امام رضا (ع) را شفیع قرار دادم.

در عملیات مرصاد در یک نبرد تن به تن درمنطقه مریوان به شدت مجروح شده بود.

ترکشی داشت که تا لحظه شهادت در بدنش مانده بود و دائم در گردش بود حتی بگونه ای بود که از کمر درد توان بلند شدن و نشستن را نداشتند و خیلی برایش مشکل ساز شده بود که پزشکان ترجیح داده بودند به خارج برای مداوا بروند اگر در ایران درمان می شد احتمال قطع نخاع وجود داشت.

اما مهم ترین موضوع این بود که همسر مجروح من شیمیایی شده بود و این رنج مضاعفی برایش بود. آن ترکش ها درد و رنجی که داشت باعث شده بود که پزشکان به شیمیایی شدن ایشان توجه نکنند.

از طرفی علایم خاص و مشهودی هم بر روی بدن وجود نداشت. در حدود سه الی چهار سال قبل از شهادت، علایم درونی ظاهر شد و روز به روز بیشتر وخیم تر می شد. اوچندین مرتبه تحت عمل جراحی قرار گرفت و متاسفانه بهبودی حاصل نمی شد.

در روزهای آخر جسمشان نحیف شده بود و داروها دیگر تاثیر نمی گذاشت. شیمی درمانی دیگر جواب نمیداد و پزشکان اعلام کردند که ایشان را به منزل ببرید که سرانجام امیر سرتیپ محمد جعفر نصر اصفهانی در روز 19 آبان سال 1375 به درجه رفیع شهادت نائل آمدند.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 7 دی 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 پیاده‌روی رابعین

بزرگترین حماسه و راهپیمایی جهان با حضور میلیون‌ ها زائر  مسلمان از کشورهای مختلف در مسیر نجف- کربلا در حال شکل‌گیری است.

در حالی که پنج روز دیگر به اربعین حسینی باقی مانده است، هم‌اکنون سراسر مسیرهای منتهی به استان کربلا مملو از کسانی است که قصد دارند خود را به بزرگترین راهپیمایی جهان برسانند.

گرچه این راهپیمایی در ده‌ها مسیر عراق به سمت کربلای حسینی برگزار می‌شود، اما مسیر حدودا 90 کیلومتری نجف- کربلا به عنوان اصلی‌ترین مسیر راهپیمایی تلقی می‌شود.

زائران ایرانی که بخش اعظمی از آنها تا صبح امروز به شهر نجف رسیده و آماده عزیمت به کربلا هستند، با استقبال گرم مردم عراق مواجه می‌شوند.

علی‌رغم برخی تهدیدهایی که از سوی دشمنان جهان اسلام علیه راهپیمایی اربعین شده بود، یک مقام امنیتی در عراق  گفت: تاکنون هیچ عمل موفق خرابکارانه از سوی تروریست‌ها نداشتیم و با تدابیر مهم امنیتی که اتخاذ کردیم، شرایط کاملا امن و آرام است.

ارتش و نیروهای مردمی عراق که در تأمین امنیت راهپیمایی اربعین همراه هستند، تدابیر لازم امنیتی را در سطح لازم اتخاذ کرده‌اند.

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 6 آذر 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 آیت الله سبحانی

 

آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه برخی از انسان‌ها و گروه‌ها با سوء برداشت از قرآن کریم به مقابله با خدا می‌پردازند گفت: داعش با تحریف آیات الهی در جهان فتنه‌گری می‌کند و دست به کشتار انسان‌های بی‌گناه می‌زند و هیچ ارزشی برای جان و مال انسان‌ها قائل نیست

آیت‌الله سبحانی شامگاه پنجشنبه در مراسم اختتامیه دوازدهمین همایش اساتید تفسیر قرآن کریم که در دارالقرآن علامه طباطبایی برگزار شد با اشاره به لزوم تبعیت از دستورات الهی در راستای عاقبت به خیری اظهار داشت: ملتی که در میان آن‌ها دزدی و کم فروشی وجود نداشته باشد سعادتمند می‌شود و در مقابل اگر ملتی از ارزش‌ها تهی شود و دزدی و خوردن حق مظلوم رایج شود دچار بدبختی می‌شود.

مرجع تقلید شیعیان با بیان اینکه همه کارهای خداوند دارای حکمت است افزود: حضرت خضرنبی(ع) سه عمل به ظاهر خلاف را انجام داد که در ابتدا کشتی را سوراخ کرد و سپس جوان بی‌گناهی را کشت و همچنین دیواری را بنا کرد که ایشان گفت اگر کشتی را سوراخ نمی‌کردم به دست ظالم می‌افتاد و اگر این پسر زنده می‌ماند هم خود گمراه می‌شد و هم پدر مادرش را گمراه می‌کرد و اگر دیوار را بنا نمی‌کردم گنجی که زیر آن بود به دست شخص یتیم نمی‌رسید.

آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه حضرت یوسف (ع) به تعبیر رؤیا می‌پرداخت و در این زمینه خواب‌های آشفته‌ای که افرادی دیده بودند تعبیر می‌کرد گفت: حضرت یوسف (ع) در خواب دید که برادران و پدر و مادرش بر وی سجده کردند که تعبیر آن نشان داد وی درآینده به مقام و عظمت بسیار بالایی می‌رسد.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه انسان‌ها حقایق قرآن کریم را در آخرت مشاهده می‌کنند عنوان کرد: حقایق عالم آخرت با این عالم تفاوت دارد و ذهن ما نمی‌تواند آخرت را تصور کند، روزی که در معاد محشور می‌شویم حقایق قرآنی را با چشم اخروی خویش مشاهده می‌کنیم.

وی با بیان اینکه گاهی در این جهان واقعیت‌ها روشن می‌شود و گاهی پس از مرگ واقعیت‌ها را می‌بینیم تصریح کرد: مشرکان گاهی معتقد هستند که در مسئله خلقت آسمان و زمین دیگری به خداوند کمک کرده است و خدا برای خلقت آسمان و زمین تنها نبوده و برای خالق شریک غائل شدند که خداوند در قرآن کریم تاکید کرد من این عالم را خلق کرده‌ام و شریکی برای این کار نداشتم.

مرجع تقلید شیعیان با اشاره به آیه‌ای از قرآن کریم افزود: خداوند به ابلیس گفت چرا به انسان سجده نکردی و با این کار به من توهین کردی چون انسان موجودی است که من خلق کرده‌ام و تو باید به خلقت من سجده کنی و با سجده نکردن از فرمان من سرپیچی کردی.

آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه برخی از انسان‌ها و گروه‌ها با سو برداشت از قرآن کریم به مقابله با خدا می‌پردازند بیان کرد: داعش با تحریف آیات الهی در جهان فتنه‌گری می‌کند و دست به کشتار انسان‌های بی‌گناه می‌زند و هیچ ارزشی برای جان و مال انسان‌ها قائل نیست.

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 29 آبان 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

دریادار سیاری: روند ساخت ناوشکن سهند بیشترین پیشرفت را داشته است

الامیرال سیاری

فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران با اشاره به اسکورت 2500 کشتی در 7 سال گذشته توسط نداجا گفت: روند ساخت ناوشکن سهند بیشترین پیشرفت را داشته است.

 امیر دریادار حبیب‌الله سیاری در حاشیه مراسم اختتامیه سی و پنجمین دوره مسابقات سراسری کارکنان نداجا که در رواق دارالهدایه در جمع خبرنگاران برگزار شد اظهار داشت: مهمترین مأموریت نیروی دریایی حفظ مرزهای آبی و حفظ منافع کشور در دریاها است.

وی افزود: وقتی دزدان دریایی ناامنی ایجاد می‌کنند موظف هستیم مقابل آنها بایستیم تا آسیبی به کشورمان وارد نشود و نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران با اقتدار از مرزهای آبی کشور دفاع می‌کنند.

فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران با اشاره به عملکرد صورت گرفته در بحث مقابله با دزدان دریایی خاطرنشان کرد: طی 7 سال گذشته 2500 کشتی سالم عبور کردند و به دنبال دستگیری دزدان دریایی نیستیم بلکه تنها هدفمان دور کردن آنها از مرزهای آبی کشور و مزاحمت‌هایشان است.

سیاری تصریح کرد: آخرین ناوشکن‌ها پیشرفت‌های خوبی از 10 تا 90 درصد داشتند که بالاترین آن مربوط به ناوشکن سهند بوده است.

وی تأکید کرد: امنیت زائران آبی اربعین حسینی که از رودخانه‌ها تردد می‌کنند توسط نیروی انتظامی برقرار می‌شود و اگر زائری این مسیر را بخواهد از طریق دریا بپیماید این مسئولیت بر عهده نداجا است.

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 29 آبان 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 امیر سیاری فرمانده نیروی دریایی ارتش

فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران گفت: ایران در خلیج عدن که یک منطقه مهم جهان است سربلند بوده و دشمن نتوانسته نفوذی در آنجا داشته باشد.

 امیر دریادار حبیب الله سیاری صبح امروز در اختتامیه مسابقات قرآن نیروی دریای ارتش که در رواق دارالهدایه حرم مطهر رضوی برگزار شد، اظهار داشت: اختتامیه مسابقات در بهترین مکان ممکن یعنی بارگاه منور رضوی برگزار شده است.

وی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری در تاریخ 8 مهر سال جاری در دانشگاه افسری نوشهر، تصریح کرد: ایشان برای رزمندگان 3 شاخصه مهم را ذکر کردند که شامل ایمان، اعتقاد قلبی و شجاعت و علم است.

فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران با بیان اینکه امام خمینی (ره) در دوران دفاع مقدس تأکید داشتند که مردم را از خانه‌ها بیرون آورده و شهر را تخلیه کنیم، خاطرنشان کرد: در واقع امام خمینی (ره) بر این باور بودند که ما با دیدگاه‌های صدام ملعون مشکل داشته و با مردم مجادله‌ای نداریم.

سیاری گفت: رزمنده‌ای که فاقد شجاعت باشد معنا ندارد و باید در بدترین شرایط در مقابل دشمن ایستاد و اگر ایمان و اعتقاد نباشد شجاعت هم نیست.

وی افزود: شجاعت نشأت گرفته از ایمان را در رزمندگان 8 سال دفاع مقدس دیدیم، کسانی که با شجاعت آگاهانه که خود نشأت گرفته از اعتقاد بود مقابل دشمن و استکبار ایستادند.

فرمانده نیروی دریایی ارتش افزود: اگر علم نباشد سلاحمان مقابل دشمن کند است و کسی که شمشیرش بُرنده‌تر باشد پیروز است و اگر علم داشته باشیم اجازه نمی‌دهیم که سلاحمان کند شود و با سلاح به‌روز و مجهز در جبهه‌های مختلف مقابل دشمن می‌ایستیم.

سیاری خاطرنشان کرد: اگر ناوشکن‌ها به روز نباشد نمی‌توان در یک عرصه بین‌المللی مانند خلیج عدن که 35 کشور جهان در آن حضور دارند در برابر دزدان دریایی بایستد و خوشبختانه ایران در این منطقه مهم جهان سربلند بوده و دشمن نتوانسته نفوذی داشته باشد.

وی گفت: امروز علاوه بر جنگ سخت جنگ نرم هم مورد توجه قرار گرفته و اگر توانمندی دفاعی از عرصه‌های جنگ سخت را نداشته باشیم قطعاً دشمن حمله می‌کند و اگر تعرضی ندارد به دلیل ترس از قدرت ماست و دشمن قدرت نهفته ملت ایران وحشت دارد.

فرمانده نداجا یادآور کرد: عرصه جنگ نرم باید مورد توجه قرار گیرد و اکنون این جنگ در جریان است که مانند جنگ سخت صدا و اعلام ندارد بلکه هوشیاری می‌خواهد که خوشبختانه داریم و اگر به توانمندی خود توجه کنیم قطعاً در مقابل جنگ نرم دشمن پیروز هستیم.

سیاری گفت: هدف دشمن در جنگ نرم تأثیرپذیرایی مغزهای جوانان است و وقتی به هدفش برسد باورها و عقایدمان را تغییر داده و دیگر راه حسینی، زیارت امام رضا (ع) و عاشق شهادت بودن معنایی ندارد زیرا نوع تفکر و ارزشهایمان تغییر کرده و وقتی که رفتارمان عوض شود دیگر رزمنده دریادل نیستیم.

وی بیان کرد: تغییر در سبک زندگی ما مهمترین راهکار دشمن بوده و اجازه نمی‌دهیم که جوانانمان استحاله شوند و به مرور زمان رفتارها و عقایدشان تغییر کند و در چنین شرایطی کسی متوجه نیست و باید به طور جد مراقب باشیم که از آینده‌سازان کشورمان غافل نشویم.

فرمانده نیروی دریایی ارتش گفت: تغییر در لباس پوشیدن، مراسم عزاداری‌ها، ساخت و ساز خانه‌ها و غذا خوردن از اثرات تغییر سبک زندگی است و راهکار بالان بودن ایمان، دانش و آگاهی 3 نکته مهم آموزه‌های قرآنی، توجه و الگو قراردادن سیره ائمه‌اطهار (ع) و حرکت در خط ولایت است.

سیاری خاطرنشان کرد: آموزه‌های دینی و قرآنی منشأ توجه به دشمن بوده و سیره رفتاری و گفتاری ائمه اطهار باید در دستور کارمان قرار گیرد و اگر در خط ولایت حرکت کنیم مغلوب دشمن نمی‌شویم.

وی گفت: مقام معظم رهبری فرمودند "عزت ، علم، پیشرفت و پیروزی در سایه قرآن محقق می‌شود" و اگر به این نکات مهم توجه شود قطعاً سربلند هستیم و از نخبگان قرآنی انتظار این است که در تمامی صحنه‌ها الگو باشند.

 در پایان این مراسم از 27 برگزیده برتر در رشته‌های حفظ 5،10،15 و کل قرائت، ترتیل، اذان و تفسیر سطح یک و دو تجلیل به عمل آمد و نفرات اول تا سوم هر بخش به مسابقات قرآنی آجا که در تهران برگزار می‌شود راه یافتند.

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 29 آبان 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 فیلم محمد رسول الله در بریتانیا

 

فشار برخی کشورهای عربی نمایش فیلم محمد رسول الله(ص) در اسکاتلند را متوقف کرد.

 راشا تودی عربی در گزارشی با عنوان «اسکاتلند از نمایش فیلم محمد رسول الله می‌ترسد» با اشاره به فشارهایی که از طرف منابع ناشناخته برای عدم نمایش فیلم محمد رسول الله(ص) اثر مجید مجیدی در اسکاتلند آورده می‌شود نوشته است: سینمایی در گلاسکوی اسکاتلند قصد نمایش فیلم «محمد رسول‌الله» اثر مجید مجیدی را داشته است که این تصمیم را لغو کرده است.

لغو نمایش این فیلم به‌علت نامه‌های ناشناخته و تهدیدآمیز از طرف افرادی بوده است که به‌دنبال لغو این نمایش بوده‌اند. گفته می‌شود این نامه‌ها از کشورهایی مانند عربستان سعودی، بحرین و نیجریه ارسال شده‌اند.

البته برخی از منابع می‌گویند نامه‌های ارسالی تهدیدی را متوجه کارکنان سینما نکرده است اما مدیریت سینما تصمیم گرفته است که نمایش را لغو کند تا جلوی مشکلات و برخوردهای احتمالی را بگیرد، اما این تصمیم نظرات متفاوتی را داشته است که عموماً از طرف مسلمانان بریتانیا همراه بوده که علاقمند به تماشای این فیلم در سینماها بوده‌اند.

مسلمانان بریتانیا می‌گویند: ما اجازه نخواهیم داد که اسلام را دینی افراطی نمایش دهند. ما سال‌ها تلاش کردیم که با آزادی و آرامش کنار دیگر ادیان در جامعه بریتانیا زندگی کنیم.

در همین راستا مسئولان گلاسکو نظرات جامعه اسلامی بریتانیا را تأیید کرده و از مدیریت سینما خواسته‌اند که دلایل این انتخاب را اعلام کنند، البته هنوز نمایش یا عدم‌نمایش فیلم محمد رسول‌الله(ص) مشخص نیست.

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 25 آبان 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 رهبری

رهبر معظم انقلاب خطاب به مسئولان وزارت علوم و بهداشت و رؤسای دانشگاه‌ها تأکید کردند: خبرهایی که به من از برخی دانشگاه‌ها می‌رسد و امیدوارم که درست نباشند، خلاف این موارد است به‌گونه‌ای که تشکل‌های مؤمن و انقلابی و خوش‌فکر را تحت فشار قرار می‌دهند

 

 

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار رؤسای دانشگاه‌ها، مراکز و مؤسسات آموزش عالی، پارک‌های علم و فناوری و مراکز پژوهشی کشور ضمن تبیین مبسوط تاریخ و میراث و تجربه علمی کشور در دوران قبل و بعد از اسلام و جایگاه و نقش دانشگاه‌ها در تاریخ معاصر به‌ویژه در نهضت اسلامی و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، بر لزوم برنامه‌ریزی دانشگاه‌ها و مراکز علمی برای استفاده از میراث و تجارب علمی متراکم، به‌منظور نقش‌آفرینی در ایجاد «تمدن نوین اسلامی» تأکید کردند و گفتند: نیازسنجی علمی برای حال و آینده، جلوگیری از کاهش سرعت پیشرفت علمی، اجرای دقیق نقشه جامع علمی، توجه به کیفیت در آموزش عالی، پیگیری جدی ارتباط دانشگاه و صنعت، نقش‌آفرینی دانشگاه‌ها در اقتصاد مقاومتی، گسترش فضای فرهنگ ایمانی و اسلامی، عمق‌بخشی بصیرت دینی و سیاسی، و میدان دادن به دانشجویان و اساتید ارزشی، انقلابی و متدین، از لوازم نقش‌آفرینی دانشگاه‌ها در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای بصیرت دینی و سیاسی را برای جوانان و جلوگیری از لغزش‌ها بسیار مهم خواندند و خاطرنشان کردندعلت لغزش بسیاری از افراد در فتنه 88، که انسان‌های بدی هم نبودند، نداشتن بصیرت بود. هنگامی که طرف مقابل می‌گوید: «انتخابات بهانه است و اصل نظام نشانه است»، فرد معتقد به نظام چه باید بکند؟ اگر بصیرت نباشد، وظیفه‌ لحظه نیاز انجام نخواهد شد.

 

رهبر انقلاب اسلامی، ایجاد اعتماد به نفس و امید به آینده میان جوانان را از دیگر کارهای فرهنگی لازم در دانشگاه‌ها برشمردند و گفتند: در کشور نقاط امیدواری بسیار زیاد است که از جمله آنها ظرفیت‌های فراوان و موقعیت و اقتدار کنونی کشور است.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: چهار شنبه 20 آبان 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 17 آبان 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 کاهو


مواد معدنی موجود در کاهو به دفع توکسین ها یا همان مواد سمی بدن کمک کرده و تعادل اسیدی بازی را حفظ می کند. در صورت تعادل اسید و باز، بدن شما انرژی زیاد، پوست شفاف تر و سالم تر و خواب راحت تری را تجربه خواهد کرد.

به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم،  کاهو انواع مختلفی دارد اما در هر حال این سبزی خوشمزه حاوی میزان زیادی آب، ویتامین و مواد معدنی مختلفی مانند کلسیم، ویتامین K، آهن، ویتامین C، ویتامین A و پروتئین است. کاهویتان هر چه سبزتر باشد بهتر است. در این مطلب شما را با گوشه ای از خواص این سبزی مفید آشنا می کنیم.

کاهو کم کالری و بدون چربی 

اگر دچار کالری هراسی هستید بدانید که هر 100 گرم کاهو حدود 12 کالری است. به همین دلیل می توان این سبزی را همراه خوب لاغری و تناسب اندام دانست. کاهو فاقد چربی است و شما می توانید با خیال راحت از آن مصرف کنید. این سبزی پرخاصیت حاوی فیبر و سلولز است. بنابراین علاوه بر اینکه شما را به خوبی سیر می کند باعث بهبود گوارش نیز می شود. همین تأثیر نیز باعث می شود که در کوتاه مدت به راحتی وزن کم کنید. فیبرها همچنین باعث دفع اسیدهای صفراوی می شود.

کاهو برای داشتن قلبی سالم 

ویتامین C و بتاکاروتن موجود در کاهو از اکسایش کلسترول پیشگیری می کنند. در نتیجه امکان تجمع پلاک ها و تشکیل لخته کاهش پیدا می کند. توصیه می کنیم سالاد سزار را دریابید. چون حاوی مواد مغذی سالم برای سلامت قلب است. 500 گرم کاهو حاوی 40 درصد نیاز روزانه ی ما به اسید فولیک است و 10 درصد نیاز روزانه به فیبر را تأمین می کند. نتایج پژوهش های محققان فرانسوی نشان می دهد هرچه جذب اسیدفولیک از طریق مواد غذایی بالاتر باشد خطر ابتلا به سکته ی مغزی و بروز بیماری های قلبی عروقی کاهش پیدا می کند. باید بدانید که فیبرهای محلول در آب نیز میزان کلسترول بد خون را کاهش می دهد که این مسئله نیز باعث ارتقای سلامت قلب می شود.

کاهو فاقد چربی است و شما می توانید با خیال راحت از آن مصرف کنید. این سبزی پرخاصیت حاوی فیبر و سلولز است. بنابراین علاوه بر اینکه شما را به خوبی سیر می کند باعث بهبود گوارش نیز می شود.

کاهو حاوی پروتئین های کامل

20 درصد کالری موجود در کاهو به پروتئین های موجود در آن مربوط می شود. برای کامل کردن یک وعده ی غذایی حتماً کاهو میل کنید.

کاهو برای مقابله با بی خوابی 

متأسفانه هر روز به تعداد افرادی که از بی خوابی رنج می برند افزوده می شود. مایع سفید رنگی که با خرد کردن کاهو سرازیر می شود «لاکتوکاریوم» نامیده می شود. لاکتوکاریوم خواص آرامبخش مشابه مواد مخدر دارد اما فاقد عوارض جانبی آن است. کافی است چند برگ کاهو میل کنید و یا آب کاهو بنوشید تا خوب بخوابید.
 
 
کاهو خاصیت آلکالینه دارد

مواد معدنی موجود در کاهو به دفع توکسین ها یا همان مواد سمی بدن کمک کرده و تعادل اسیدی بازی را حفظ می کند. در صورت تعادل اسید و باز، بدن شما انرژی زیاد، پوست شفاف تر و سالم تر و خواب راحت تری را تجربه خواهد کرد.
 
کاهو شاخص گلیسمی پایینی دارد 

شاخص گلیسمی کاهو بالا نیست. از آنجایی که این سبزی کالری اندکی دارد شاخص گلیسمی آن نیز بسیار پایین است. این قبیل مواد غذایی برای افرادی که نگران قند خون خود هستند بسیار مناسب است.

کاهو طعم دلچسبی دارد 

کاهو با وجود اینکه کم کالری است اما طعم دلچسب و کمابیش شیرینی دارد. این سبزی پرخاصیت علاوه بر اینکه سالم است لذت فراوانی به مصرف کننده می دهد. ترکیب کردن آن با سبزیجات دیگری مانند کلم، خیار، گوجه فرنگی، کلم قرمز و غیره علاوه بر افزایش طعم آن باعث جذب مواد معدنی و ویتامین های بیشتری می شود.
 
کاهو برای مقابله با سرطان 

نتایج پژوهش های انجام شده نشان می دهد که کاهو خطر ابتلا به برخی سرطان ها را کاهش می دهد. به عقیده ی محققان مصرف منظم کاهو یعنی چندین مرتبه در هفته باعث کاهش خطر ابتلا به سرطان ریه می شود.
 
کاهو برای مقابله با بیماری های نورودژنراتیو 

نتایج بررسی های آزمایشگاهی نشان می دهند که ترکیبات موجود در کاهو باعث حفاظت هر چه بیشتر از نورون ها یا همان سلول های عصبی می شوند و به این ترتیب از ابتلا به برخی بیماری های نورودژنراتیو مانند آلزایمر پیشگیری می کنند. البته محققان معتقد هستند که نیاز به بررسی های تکمیلی برای اثبات تأثیر این سبزی روی انسان همچنان وجود دارد.

مواد معدنی موجود در کاهو به دفع توکسین ها یا همان مواد سمی بدن کمک کرده و تعادل اسیدی بازی را حفظ می کند. در صورت تعادل اسید و باز، بدن شما انرژی زیاد، پوست شفاف تر و سالم تر و خواب راحت تری را تجربه خواهد کرد.

کاهو برای تقویت چشم ها 

ترکیب کاهو، اسفناج، کلم قرمز و غیره بتاکاروتن، ویتامین A، لوتئین و زئاگزانتین خوبی به بدن می رسانند که همگی برای داشتن چشم های سالم مورد نیاز هستند. ویتامین A به تقویت دید شبانه کمک زیادی می کند. لوتئین و زآگزانتین دو رنگدانه ی طبیعی هستند که به فیلتر شدن نور شدید کمک می کنند. افزودن مقداری هویج رنده شده به سالادتان ویتامین های مورد نیاز چشم ها را به میزان زیادی تأمین می کند.

کاهو را با سس سرکه میل کنید 

کاروتنوئیدها به همراه میزان اندکی چربی بهتر جذب بدن می شوند. نتایج پژوهش ها نشان می دهند که مصرف سالاد فصل تشکیل شده از کاهو، گوجه فرنگی، هویج، اسفناج و غیره به همراه سس سرکه وینگرت میزان زیادی کاروتنوئید جذب خون می کند. چربی موجود در سرکه ی وینگرت باعث می شود که کاراتنوئیدها بهتر جذب بدن شوند.

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 21 مهر 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

جان باختن 446 تن از حجاج ایرانی در روز عید قربان با بی تدبیری آل سعود در صبح سیاه سرزمین منا ، ایران را در سوگ نشاند.

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 12 مهر 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 3 مهر 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

ظریف: مهم‌ترین هدیه من به خارجی‌ها آثار فرشچیان است/ فرشچیان: کارهایم فضل پروردگار است
خبرگزاری فارس: ظریف: مهم‌ترین هدیه من به خارجی‌ها آثار فرشچیان است/ فرشچیان: کارهایم فضل پروردگار است+فیلم
 

 

 

 

 

محمدجواد ظریف در آیین رونمایی از دو اثر جدید استاد فرشچیان که در کاخ‌موزه سعدآباد برگزار شد، اظهار داشت: از زمانی که برادر خوب و بزرگوار آقای صادق خرازی در نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل متحد، آثار استاد فرشچیان را به عنوان یک هدیه برای نمایندگان ارسال کرد، این افتخار را داشتم که چه به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران و چه در سمت کنونی، مهمترین هدیه‌ای که به میهمانان و سایر سفرا و کسانی که دوست داشتند با فرهنگ ایران آشنا بشوند، تقدیم کنم، مجموعه آثار استاد فرشچیان بود.

وی ادامه داد: در میان این هدایا، مجموعه دوم آثار استاد را برای همه سفرا فرستادم و مجموعه سوم را برای سفرای کشورهای اسلامی ارسال کردم و به نظرم هیچ اثر دیگری که بتوانم ارائه بدهم تا بزرگی، عظمت، انسان‌دوستی، معنویت و هنر ایرانی را جلوه بدهد ندیدم.

وزیر امور خارجه کشورمان یادآور شد: هر بار که این اثر را هدیه می‌دادم، همه متحیر از این آثار بودند. حتی به فردی که برای ما لاف قدرت می‌زد، کتاب استاد را هدیه دادم تا بگویم با ایرانی که هنر را این چنین پرورش می‌دهد، نمی‌شود جز با اکرام و احترام صحبت کرد.

وی در پایان سخنانش گفت: برای این غرور و احساس خودباوری که استاد به ما و کارگزاران اهدا کرده است، به احترام ایشان می‌ایستیم و آرزوی طول عمر و سعادت برایشان داریم.

در ادامه این مراسم، استاد فرشچیان گفت: اگر کاری کردم «هذا من فضل ربی» بوده است و این مراسم موجب می‌شود که من با این سن و سال باز هم از خداوند بخواهم که بتوانم خدمتگذار مردم عزیزمان باشم.

آثار «ضامن آهو»، «پنجمین روز آفرینش»، «عصر عاشورا»، طراحی پنجمین ضریح حرم امام رضا(ع) و تابلوی «ستایش» که برداشتی از مفهوم آیه 'یسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ' است، از جمله مهمترین کارهای هنری استاد فرشچیان است.

 

در پایان این مراسم از جدیدترین آثار استاد محمود فرشچیان با نام « آسمان چهارم» و «شام غریبان» رونمایی شد.

 

 

1208715_885.jpg (799×553)

1208716_136.jpg (800×553)

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 15 شهريور 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

منافقین هر از چندی در لندن، پاریس و واشنگتن نشست‌هایی دارند. در این نشست‌ها برخی اعضای کنگره آمریکا یا اعضای مجلس فرانسه و یا اعضای مجلس عوام انگلیس برای همراهی و همیاری با آنها در ترور شهروندان ایرانی و حمایت از تروریسم شرکت می‌کنند.

 روز مبارزه با تروریسم

8 شهریور روز بزرگداشت شهادت دو اسوه دولتمردی و دو مومن به انقلاب و اسلام و امام(ره) است که تا پای جان در تحکیم آرمان‌های الهی ایستادند.
8 شهریور روز شهادت شهیدان باهنر و رجایی است. فاجعه انفجار دفتر نخست وزیری 2 ماه پس از فاجعه انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی و ترور ناموفق مقام معظم رهبری در ششم تیرماه سال 1360 صورت گرفت. از این پس ترورهای سریالی منافقین که از شهدای محراب تا مردم کوچه و بازار را در برمی‌گرفت، شروع شد.
در حالیکه منافقین به جوخه‌های اعدام در داخل دستور خونریزی و ترور می‌دادند، در بغداد در کنار صدام، او را در یک جنگ نابرابر ـ که حداقل 15 کشور جهان با حمایت آمریکا و شوروی به او کمک می‌کردند ـ همراهی نمودند.
منافقین در حالی در تهران و استانها و شهرهای ایران حمام خون به راه انداخته بودند که در کمپ اشرف برای رئیس فرقه جنایتکار خود حرمسرا تشکیل داده بودند. آنها 17 هزار نفر مظلوم و بی‌دفاع را به خاک و خون کشیدند و به شهادت رساندند و اسامی و آدرس‌های تک تک آنها معلوم است.
فتنه نفاق با هوشیاری مردم و کارآمدی دستگاه امنیتی نظام خاموش شد. اسدالله لاجوردی قهرمان مبارزه با نفاق، برای همیشه نام او در تاریخ ایران می‌درخشد. هم او بود که ماشین ترور را در کشور خاموش کرد و ما امروز با هوشیاری و فداکاری او در امنیت کامل داریم زندگی می‌کنیم. هر چند او هم از قربانیان ترور است و به دست منافقین شهید شد، اما شهادت او در نهایت رندی و هوشیاری بود. او با آنکه می‌دانست از سوی منافقین مورد تهدید است، در آخرین روزهای عمر خود بدون محافظ و بدون حفاظت، یک زندگی عادی داشت. او عاشق شهادت بود و با مرگ قهرمانانه خود مهر دیگری بر سند حماقت، رسوایی و شرارت منافقین زد.
شهادت او تیر خلاص به منافقین بود. امروز منفورترین گروه حتی در میان عناصر ضدانقلاب، منافقین هستند. به همین دلیل آمریکا و انگلیس و رژیم صهیونیستی با تمام قدرت از منافقین حمایت می‌کنند و هنوز به آنها سرویس حیاتی در بغداد و دیگر شهرهای منطقه و اروپا می دهند تا روزی دوباره ماشین ترور را توسط آنها روشن کنند.
دادگاه‌های ایران و دستگاه قضائی ایران همواره باید مدعی باشند و تقاص خون شهیدان مظلوم جمهوی اسلامی را از حامیان این جماعت روسیاه بگیرند. منافقین هر از چندی در لندن، پاریس و واشنگتن نشست‌هایی دارند. در این نشست‌ها برخی اعضای کنگره آمریکا یا اعضای مجلس فرانسه و یا اعضای مجلس عوام انگلیس برای همراهی و همیاری با آنها در ترور شهروندان ایرانی و حمایت از تروریسم شرکت می‌کنند. این یعنی اوج خباثت. جالب‌تر اینکه با آنکه  آنها تا خرخره در حمایت از تروریسم آلوده هستند، در مجامع بین المللی ایران را متهم به حمایت از تروریسم می‌کنند!
***
شهادت باهنر و رجایی بهانه‌ای است برای ارزیابی عملکرد دولت! دولت‌های پیشین، این ایام را هفته دولت اعلام کرده‌اند تا هم عملکرد اجرایی خود را به مردم بگویند و هم مردم در نگاه به آنان ببینید تا چه حد آنها به معیارها و ملاکها و ارزش‌هایی که در وجود مقدس این دو شهید عزیز تبلور داشت، نزدیک شده‌اند.
مردم شاخص‌های فکری، رفتاری و اخلاقی این دو شهید عزیز را خوب می‌دانند. اخلاص، روحیه خدمتگزاری بدون منت به مردم، تا مردمی بودن و نشست و برخاست با محرومان، ساده‌زیستی و وسیله قرار ندادن مسئولیتها برای تامین مالی آینده خود، پایبندی به مبانی امام انقلاب، از ویژگی‌های بزرگ این دو شهید عزیز است.
بسیاری از مسئولین و مردم ما اکنون با همان معیارهای الهی شهیدان باهنر و رجایی زندگی می‌کنند. اما برخی هم با این معیارها متاسفانه فاصله زیادی دارند. این جماعت باید فکری برای حیثیت خود در میان مردم بکنند. تا وقتی مبانی امام و انقلاب و رهبری در جامعه ما به صورت یک فرهنگ و گفتمان مطرح است، مردم زندگی‌های اشرافی و فاصله گرفتن با فرهنگ حکومتی شهیدان رجایی و باهنر را برنمی‌تابند و در وقت مقتضی از خود واکنش نشان می‌دهند.
رجایی و باهنر سینه خود را در برابر گلوله‌ها و بمب‌های منافقین و دشمنان اسلام آماده کرده بودند تا ملت ما طعم یک "حکمرانی خوب" با معیارهای الهی را تجربه کنند. آنها قدرت و حکومت را وسیله‌ای برای "سورچرانی" خود و اصحاب خود نمی‌دانستند. خوشبختانه توانستند با شهادت مظلومانه خود ارزشهای الهی را در کشور، فرهنگ کنند. از دولتمردان عزیز می‌خواهیم در بسط این فرهنگ الهی و مردمی در جامعه کنونی ما تلاش کنند. حتماً تلاش آنان در نزد پروردگار مأجور خواهد بود.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 9 شهريور 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 آشنایی با خواص پنج میوه مفید برای پوست

1)انبه: که شاه میوه‌ها خوانده می‌شود نه تنها به دلیل طعم خوش بلکه به دلیل فوایدش توصیه می‌شود. این میوه تاثیر چشمگیری بر پوست دارد و به دلیل داشتن ویتامین A و آنتی‌اکسیدان با پیر شدن زودهنگام پوست مبارزه می‌کند.

2) موز: موز یکی از میوه‌هایی است که با خوردن آن می‌توانید پوستی شفاف داشته باشید. موز سرشار از آهن، منیزیم، پتاسیم و سرشار از ویتامین A، B، E است و کمک می‌کند که پوست دیرتر چروک شود.

3) لیمو: این میوه به دلیل داشتن ویتامین C به زیبایی پوست کمک می‌کند. مصرف این میوه همراه با آب ‌گرم پیش از خوردن صبحانه یک پاک کننده پوست محسوب می‌شود

4) سیب: این میوه به دلیل داشتن آنتی‌اکسیدان از خرابی بافت و سلولهای پوستی جلوگیری می‌کند و به دلیل داشتن فیبر غذایی «الاستین» در جوان ماندن پوست موثر است.

5)پرتقال: این میوه نیز همانند سیب روند پیرشدن پوست را کندتر می‌کند و استفاده آن بر روی پوست به شما کمک می‌کند تا پوستی سالم‌تر داشته باشید.

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 2 شهريور 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

زندگی مبارک حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام)

حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام ، یکی از شخصیت های بزرگ علمی ، عملی و جهادی است که تاکنون آن گونه که شایسته است ، شناخته نشده است .

در مقدّمه حکمت نامه حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، موضوعاتی چون : شخصیت خانوادگی، ویژگی های علمی و عملی ، هجرت به شهرری و وفات ایشان در این شهر ، بررسی شده اند. [1]

یک. تبار
تبار حضرت عبدالعظیم علیه السّلام با چهار واسطه ، به سبط اکبر پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و خاندان وحی می رسد . احمد بن علی نجاشی – که یکی از ارکان علم رجال است -، درباره نسب آن بزرگوار می نویسد :هنگامی که جنازه او را برای غسل برهنه می کردند ، در جیب لباس وی نوشته ای یافت شد که در آن ، نسبش ، این گونه ذکر شده بود : من ابوالقاسم ، عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن حسن بن زید بن علی بن حسن بن علی بن ابی طالب هستم . [2] براساس این نسخه از رجال النجاشی ، در نسب ایشان ، میان وی و امام حسن علیه السّلام ، پنج نفر واسطه وجود دارد ؛ لیکن در نسخه های معتبر این کتاب [3] ، میان «زید» - یعنی جدّ سوّم ایشان – و امام حسن علیه السّلام ، شخص دیگری واسطه نیست . بنابراین ، نیاکان حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به ترتیب ، عبارت اند از :

1. عبدالله بن علی
پدر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، «عبدالله » نام داشت و مادرش ، «فاطمه» دختر عقبة بن قیس بود .[4] عبدالله ، در زمان حیات جدّش «حسن بن زید» متولّد شد و چون قبل از تولّدش ، پدرش «علی» در زندان درگذشت ،جدّش کفالت او را به عهده گرفت .[5]
از عبدالله ، به نقلی ، پنج پسر و به نقلی ، نُه پسر[6] بر جای ماند که یکی از ایشان حضرت عبدالعظیم علیه السّلام بوده است .

2. علی بن حسن
نام جدّ اوّل حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، «علی» و لقب او «سدید»[7] است . وی همراه پسرعمویش عبدالله محض و گروهی دیگر از سادات حسینی ، در دوران خلافت منصور بر ضدّ عبّاسیان قیام کرد . جمعی از آنان و از جمله وی ، دستگیر و به بغداد منتقل شدند . او پس از مدّتی در زندان وفات یافت . [8]

3. حسن بن زید
جدّ دوّم حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، « حسن» نام داشت . وی تنها فرزند پسر زید بود که از بزرگان عصر خودش به شمار می رفته ، و در بین بنی هاشم ، به بخشش ، کَرَم ، سخاوت و خدمت به محرومان ، شهرت داشته است . وی از سوی منصور عبّاسی به ولایت مدینه گمارده شد ؛ ولی پس از مدّتی ، مورد خشم و او قرار گرفت و به زندان افتاد [9] و در سال 168 ق ، در هشتاد سالگی از دنیا رفت . [10]

4. زید فرزند امام حسن علیه السّلام
جدّ سوّم حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، زید فرزند بزرگ امام حسن مجتبی علیه السّلام است . ایشان متولّی اوقاف پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بوده و به جلالت قدر ، کرامت طبع ، عزّت نفس و کثرت نیکوکاری ، توصیف گردیده است . شاعران ، او را ستوده اند و مردم از هر سو برای برخورداری از فضلش به وی روی می آورده اند.[11] وی در یکصد سالگی ، چشم از جهان فرو بست[12] و در محلّی به نام «حاجز» در چند منزلی مدینه دفن گردید .[13]

نگاهی گذرا به زندگی نامه نیاکان و خاندان حضرت عبدالعظیم علیه السّلام نشان می دهد که این خاندان ، دارای دو ویژگی برجسته بوده اند :
اوّل : مبارزه و پیکار بر ضدّ ستم و سلطه استکباریِ حاکم به جامعه اسلامی، به گونه ای که پدر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در زندان از دنیا رفت و ایشان پدر خود را ندید ، و جدّ ایشان نیز مدّتی در زندان به سر برد .
دوّم : کرامت طبع ، عزّت نفس و خدمت به محرومان . ملقّب شدن عبدالعظیم به حضرت «السیّد الکریم» ریشه در این ویژگی خانوادگی این بزرگوار دارد .[14]

دو . تاریخ تولّد و وفات
تاریخ دقیق تولّد و وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام مشخّص نیست ؛[15] امّا در برخی از منابع متأخّر ، این گونه آمده است :
حضرت شاه عبدالعظیم که کنیه اش ابوالقاسم و ابوالفتح نیز بوده ، در روز پنج شنبه چهارم ماه ربیع الآخر سنه 173 هجری قمری ، مطابق 25 تیر ماه 158 یزدگردی ، در زمان هارون الرشید در مدینه در خانه جدّش حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام متولّد شده … و پس از مدّت 79 سال و شش ماه و یازده روز قمری عمر ، در روز آدینه پانزدهم شوّال المکرّم سنه 252 هجری قمری ، مطابق سیزده مهر ماه قدیم سنه 235 یزدگردی ، در زمان المعتزّ بالله عبّاسی به سرای آخرت رحلت نمود . [16]
همچنین در برخی از منابع متأخر از کتبا نزهة الأبرار سیّد موسی بَرزنجی و مناقب العترة ی احمد بن محمّد بن فهد حلّی و تاریخ نورالدّین محمّد السمهودی نقل شده که ولادت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام پنجشنبه چهارم ربیع الثانی سال 173 ق ، در مدینه و وفاتش در پانزدهم شوّال 252 ق ، بوده است .[17]
گفتنی است با توجّه به این که در منابع کهن و معتبر ، تاریخ تولّد و وفات ایشان ذکر نشده و منابع گزارش های پیش گفته ، شناخته شده نیستند ، این گزارش ها فاقد اعتبارند ؛ لیکن در کتاب شریف الکافی ، از حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، از هشام بن حکم روایت نقل شده است .[18] تاریخ وفات هشام بن حکم ، سال 199 ق ، یا پیش از آن است .[19] و مظنون ، این است که حضرت عبدالعظیم علیه السّلام هنگام نقل روایت ، کمتر از بیست سال نداشته است . بنابراین ، تولّد ایشان باید سال 180 ق ، یا پیش از آن باشد.[20]
همچنین براساس روایتی از امام هادی علیه السّلام که ثواب زیارت قبر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، همانند زیارت مرقد سیّدالشّهداء علیه السّلام دانسته شده ، باید بگوییم که او در دوران امام هادی علیه السّلام و پیش از شهادت ایشان از دنیا رفته است و از آن جا که دوران امامت ایشان از سال 220 تا 254 ق بوده ، وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام پیش از سال 254 ق ، اتّفاق افتاده است .
بنابراین ، هر چند بر پایه قراین یاد شده ، احتمال تولّد حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در سال 173 ق ، و وفات ایشان در سال 252 ق ، منطقی و معقول است ، با این حال ، اثبات آن نیاز به منبع معتبر دارد .
از سوی دیگر با عنایت به این که به هر دلیل ، چهارم ربیع الثانی ، به عنوان تاریخ تولّد حضرت عبدالعظیم علیه السّلام و پانزدهم شوال ، به عنوان تاریخ وفات ایشان شهرت یافته ، بزرگداشت یاد آن حضرت و تجلیل از مقام معنوی آن بزرگار در روز های یاد شده ، نیکوست. [21]
گفتنی است که در جلسه 628 مورّخ 26/5/1389 شورای انقلاب فرهنگی ، چهارم ربیع الثانی ، به عنوان « روز ولادت حضرت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام » جهت درج در تقویم رسمی کشور به تصویب رسید و در تاریخ 18/7/1389 به آستان مقدّس آن حضرت ابلاغ گردید .

سه . در ک محضر امامان
براساس آنچه در تاریخ تولّد و وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام گذشت ، ایشان دوران حیات پنج امام از امامان اهل بیت علیه السّلام - یعنی امام کاظم علیه السّلام تا امام عسکری را درک کرده است ؛ امّا این بِدان معنا نیست که به محضر همه آنها هم رسیده و یا از آنها سخنی نقل کرده است .
آنچه قطعی و مسلّم است، این است که ایشان محضر امام جواد علیه السّلام و امام هادی علیه السّلام را درک نموده و از آنها احادیث فراوانی نقل کرده که بخشی از آنها در این حکمت نامه آمده اند . همچنین اگر به روایت کتاب الاختصاص منسوب به شیخ مفید اعتماد کنیم، حضرت عبدالعظیم علیه السّلام محضر امام رضا علیه السّلام را نیز درک کرده و از ایشان روایت نموده است [22].
گفتنی است که طبق برخی از نسخه های رجال الطوسی ، حضرت عبدالعظیم علیه السّلام از اصحاب امام عسگری شمرده [23] و در کتاب شرعة التسمیة میرداماد نیز آمده که ایشان محضر امام عسکری علیه السّلام را نیز درک کرده است؛[24] لیکن روایتی از آن امام، از طریق ایشان به ما نرسیده است .

چهار . عظمت علمی
برای اثبات عظمت علمی حضرت عبدالعظیم علیه السّلام کافی است که بدانیم امام معصوم ، مردم را برای حلّ مشکلات دینی و یافتن پرسش های اعتقادی و عملی شان ، به ایشان ارجاع داده است.
صاحب بن عَبّاد در رساله ای که در شرح حال حضرت عبدالعظیم علیه السّلام نوشته ، [25] در توصیف علمی ایشان آورده : ابو تراب رویانی ، روایت کرد که شنیدم ابوحمّاد رازی می گفت : خدمت امام هادی علیه السّلام درسامرّا رسیدم و مسائلی از حلال و حرام از ایشان پرسیدم . امام به پرسش های من پاسخ داد و هنگامی که خواستم از ایشان خدا حافظی کنم به من فرمود :
یا أبا حَمّاد! اَشکَلش عَلشیک شَی ءٌ مِن امرِ دینِک بنا حِیَتِک فَسَل عَنهُ عَبدَالعَظیمِ بنَ عَبدِاللهِ الحَسَنِیّ و اقرِئهُ مِنِّی السَّلامَ .
ای ابو حماد ! هنگامی که چیزی از امور دینی در منطقه ات برای تو مشکل شد ، از عبدالعظیم بن عبدالله حسنی بپرس و سلام مرا به او برسان .[26]
این تعبیر، به روشنی نشان می دهد که حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در عصر خود ، مجتهد توانمندی بوده که براساس اصول و قواعدی که از اهل بیت علیهم السّلام در اختیار داشته ، می توانسته دیدگاه های اسلام ناب را در زمینه های مختلف اعتقادی و عملی ، استخراج کند و به پرسش های مردم پاسخ گوید.
بنابراین، ایشان تنها یک محدّث و راوی احادیث اهل بیت علیهم السّلام نبوده است ؛ بلکه از علمای بزرگ خاندان رسالت بوده که پس از معصومان ، توان پاسخگویی به مسائل علمی را داشته و توانمندی علمی اش مورد تأیید و تصدیق امام هادی علیه السّلام قرارگرفته است .[27]

پنج . تألیفات
مرحوم نجاشی درکتاب رجال خود ـ که با موضوع « مؤلّفان شیعه » تألیف شده ـ ، از حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام نام برده و کتاب خطب امیرالمؤمنین علیه السّلام را به وی نسبت داده است.[28]
چه بسا سیّد رضی رحمة الله در تدوین نهج البلاغه از این کتاب استفاده کرده باشد و این کتاب از مصادر اصلی نهج البلاغه باشد ! نجاشی در پایان شرح حال حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، سند خودش را به روایات ایشان ، از طریق استادش ابن نوح ، به حضرت عبدالعظیم می رساند . [29]
شیخ طوسی نیز درکتاب الفهرست خود ـ که موضوع آن ، معرّفی مؤلّفان و مصنّفان شیعه است ـ از حضرت عبدالعظیم نام می برد و می گوید : « له کتاب » . سپس سند خودش را به احمد بن ابی عبدالله برقی می رساند که او از حضرت عبدالعظیم علیه السّلام نقل حدیث می کند .[30]
صاحب بن عباد نیز در احوال حضزت عبدالعظیم علیه السّلام ، عبارت : « له کتاب یسمسه کتاب یوم و لیلة » را آورده است . [31]

شش. عظمت معنوی
مهم ترین نشانه عظمت معنوی و مقامات باطنی حضرت عبدالعظیم علیه السّلام برابری فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار ، با فضیلت زیارت سیّدالشهداu است .
شیخ المحدّثین ، صدوق ، از محمّد بن یحیی عطّار – که یکی از اهالی ری است – این گونه نقل کرده که : خدمت امام هادی علیه السّلام رسیدم . ایشان فرمود:«کجا بودی ؟»
گفتم : حسین بن علی علیه السّلام را زیارت کردم . امام هادی علیه السّلام فرمود :
أما إنّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِالعَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام .[32]
بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی ، مانند کسی هستی که حسین بن علی علیه السّلام را زیارت کرده باشد . 
برای توضیح این روایت و تبیین عظمت معنوی حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، باید موضوعات : فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام و مقصود از برابری زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت امام حسین علیه السّلام و حکمت آن، بررسی گردند .

الف ـ فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام
دراحادیث اهل بیت «علیهم السّلام» ، فضایل ، آثار و برکات فراوانی برای زیارت امام حسین علیه السّلام بیان شده است، مانند : آمرزیده شدن گناهان ، دعای فرشتگان ، دعای اهل بیت «علیهم السّلام» طولانی شدن عمر، افزوده شدن روزی ، زدوده شدن اندوه ، شادی دل ، تبدیل شدن بدی ها به خوبی ها ، تبدیل شدن شقاوت به سعادت ، و برخورداری از حقّ شفاعت .
همچنین در شماری از احادیث، فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام بیشتر از حج و حتّی طبق برخی از احادیث ، ثواب آن، بیش از هزار حج و هزار عمره است.[33]  

ب ـ مقصود از برابری زیارت عبدالعظیم با زیارت سیّد الشهدا علیه السّلام
مسئله این است که براساس حدیثِ یاد شده ، آیا زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به طور مطلق می تواند جایگزین زیارت امام حسین علیه السّلام شود و یا در شرایط خاصّی ، از چنین فضلیتی برخوردار است ؟ در یک جمله ، آیا برابری زیارت عبدالعظیم علیه السّلام و زیارت امام حسین علیه السّلام مطلق است و یا مقیّد ؟
بی تردید، مقصود امام هادی علیه السّلام در حدیث یاد شده ، این نیست که از فضایل زیارت امام حسین علیه السّلام بکاهد و یا در بیان فضیلت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام مبالغه نماید .
بنابراین ، در پاسخ به سؤالی که مطرح شد ، می توان گفت : برابری فضیلت زیارت عبدالعظیم علیه السّلام و امام حسین علیه السّلام مقیّد است به فضای سیاسی ویژه ای که پیروان اهل بیت «علیهم السّلام» درآن مقطع تاریخی درآن زندگی می کردند، در زمانی که اختناق شدیدی جهان اسلام را فراگرفته بود و جامعه تشیّع در دوران زمامداری افرادی مانند : متوکّل ، مُعتـّز و معتمد عبّاسی ، سخت ترین دوران های تاریخیِ خود را سپری می کرد.
در چنین شرایطی، امام هادی علیه السّلام به منظور پیشگیری از خطرهایی که از طرف حکومت های وقت ، شیعیان را تهدید می کرد، فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم را با زیارت امام حسین علیه السّلام برابر دانسته است . به تعبیری روشن تر، زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام برای کسانی که آمادگی خطر پذیری برای زیارت امام حسین علیه السّلام را داشته باشتند، پاداشی معادل زیارت آن حضرت دارد و حرم حضرت عبدالعظیم علیه السّلام شعبه ای از حرم سیّد الشهدا علیه السّلام است . و این خود ، فضیلتی بزرگ و حاکی از جایگاه بلند عبدالعظیم در نزد اهل بیت «علیهم السّلام» است . و این خود ، فضیلتی بزرگ و حاکی از جایگاه بلند عبدالعظیم در نزد اهل بیت «علیهم السّلام» و عظمت معنوی ایشان است .

ج ـ حکمت برابری زیارت عبدالعظیم علیه السّلام با زیارت سیّدالشهدا
برابری فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت سالار شهیدان ـ هرچند در شرایط ویژه ـ ،  بی تردید بدون حکمت نیست . شاید نتوان به حکمت آن پی برد ؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمی، عملی و جهادی آن بزرگوار، جستجو کرد .
درمیان امام زادگان ، شخصیت های بزرگی وجود دارند ؛ اما درباره هیچ یک از آنها نقل نشده و حدّاقل به ما نرسیده که زیارتش با زیارت سیّدالشهدا برابری کند .
بنابراین ، حضرت عبدالعظیم علیه السّلام باید از خصوصیات و مقامی برخوردار باشد که از مرقد مطهّرش نور حرم حسینی ساطع گردد و شمیم دل انگیز سیّدالشهدا از آن استشمام شود .
گفتنی است که احادیث دیگری نیز در فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام نقل شده اند ، مانند آنچه از شهید ثانی در تعلیقه خلاصة الاقول علامه حلّی از امام رضا علیه السّلام نقل شده که فرمود :
هر کس قبر عبدالعظیم را زیارت کند ، بر خدا لازم می شود که که او را داخل بهشت کند .[34]   
و در حدیث دیگری از آن امام آمده که فرمود :
هرکس نمی تواند مرا زیارت کند ، برادرم عبدالعظیم حسنی را در ری زیارت کند [35].
لیکن این احادیث ، علاوه بر ارسال و ضعف سند ، از نظر تاریخی نیز مورد خدشه اند ؛ زیرا حضرت عبدالعظیم علیه السّلام سال ها پس از شهادت امام رضا علیه السّلام زنده بوده است ، مگر این که بگوییم از اخبار غیبیه امام رضا علیه السّلام هستند .

هفت . روایات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام
بخش قابل توجّهی از کتاب هایی که در شرح حال حضرت عبدالعظیم علیه السّلام تألیف شده اند ، به روایاتی اختصاص یافته که در سلسه سند آنها قرار گرفته است ، مانند :
کتاب جنّات النعیم ،[36] شصت روایت ؛ روح و ریحان ،[37] 57 روایت ؛ التذکرة العظیمیة ،[38] چهل روایت ؛ عبدالعظیم الحسنی حیاته و مسنده [39]، 78 روایت ؛ مسند حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام - که در مجموعه آثار کنگره حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به چاپ رسیده - ، یکصد و بیست روایت .[40]
لیکن باید توجه داشت که آنچه بدان اشارت رفت ، همه روایات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام نیستند . صاحب بن عباد  ، ایشان را « کثیرالحدیث و الروایة » توصیف کرده و در رساله کوتاه خود ، ایشان را چنین توصیف نموده :
ذو ورع و دین ، عابد معروف بالامانة و صدق اللهجة ، عالم بامور الدین ، قائل بالتوحید و العدل ، کثیر الحدیث و الروایة .[41]
[عبدالعظیم ، ] شخصی پرهیزگار و دیندار بود . اهل عبادت بود و به امانتداری و راستگویی شهرت داشت . به امور دینی دانا بود . توحید و عدل را باور داشت و بسیار حدیث و روایت [ از اهل بیت علیه السّلام ] نقل می کرد .
همانگونه که پیش از این اشاره شد ، کتاب خطب امیرالمؤمنین و کتاب یوم و لیلة از جمله مصنّفات ایشان است ، و بر این اساس باید گفت : بسیاری از روایات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به دلایل مختلف به ما نرسیده اند .

هشت. مهاجرت به ری
جزئیات مسائل مربوط به علل مهاجرت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به شهرری ، مشخص نیست ؛ لیکن می توان گفت که سابقه مبارزاتی خاندان آن بزرگوار از یک سو ، و شخصیت علمی و جهادی و ارتباط بسیار نزدیک حضرت عبدالعظیم علیه السّلام با اهل بیت علیه السّلام از سوی دیگر ، موجب شدند که ایشان در سال های پایانی زندگی ، تحت تعقیب حکومت وقت ، قرار گیرد . از این رو ، برای ادامه فعّالیت ها و چه بسا با اشاره امام هادی علیه السّلام ، زندگی مخفی را انتخاب کرد ، و با لباس پیک و به صورت مسافری ناشناس ، وطن اصلی خود را ترک کرد و شهرهای مختلفی را پشت سر گذاشت تا آن که در شهرری در مکانی به نام «سربان»[42] رحل اقامت افکند و در خانه یکی از پیروان اهل بیت علیه السّلام در محلّه ای – که «سکّة الموالی» نامیده می شد -، سکونت یافت . روزها روزه بود و شب ها به عبادت می پرداخت و گاه به صورت مخفیانه از خانه ای که در آن ساکن بود ، خارج می شد و به زیارت قبری که هم اکنون در مقابل مزار او قرار دارد ، می رفت و می فرمود : این ، قبر مردی از فرزندان موسی بن جعفر علیه السّلام است .
معلوم نیست که حضرت عبدالعظیم علیه السّلام چند سال در شهرری سکونت داشته است . مسلّم ، این است که ایشان به قدری در این شهر بوده که بیشتر شیعیان ری، به تدریج با ایشان آشنا شده بودند [43]، و با در نظر گرفتن این که ایشان به شدّت تحت تعقیب بوده و ارتباط تک تک مردم با او چه بسا مدّت ها طول می کشید ، می توان گفت : احتمالاً ایشان چند سال از سال های پایانی عمر خود را در ری گذرانده است . همچنین رفت و آمد بیشتر با وی ، حاکی از فعّالیت های فرهنگی و سیاسی اوست .

 سبب وفات
بر پایه گزارش نجاشی و صاحب بن عبّاد ، حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در اثر بیماری و به مرگ طبیعی از دنیا رفته است .[44] هنگامی که بدن شریفش را برای غسل دادن برهنه کردند ، در جیب ایشان ورقه ای یافت شد که در آن ، نسب ایشان تا امیرمؤمنان علیه السّلام نوشته شده بود .[45]
لیکن در کتاب الشجرة المبارکة در باره سبب وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام آمده :
و قتل بالری و مشهده بها معروف و مشهور .[46]
حضرت عبدالعظیم] در ری کشته شده و مزار او در آن جا معروف و مشهور است .

همچنین در کتاب المنتخب طریحی آمده :
قیل : و ممن دفن حیا من الطالبین عبدالعظیم الحسنی بالری .[47]
گفته شده از جمله کسانی که از خاندان علی بن ابی طالب زنده به گور شده ، عبدالعظیم حسنی در ری است .
در گزارش دیگری به کتاب مشجّرات ابن معیه ، نسبت داده شده که ایشان را با زهر، به شهادت رسانده اند .[48]

درباره گزارش های یاد شده ، چند نکته قابل توجّه است :
1. گزارش صاحب بن عبّاد و نجاشی ، معتبر و مربوط به قرن چهارم و پنجم هجری است . بنابراین در تعارض با گزارش های متأخّر ، بر آنها تقدم دارد .
2. گزارش های یاد شده نشان می دهند که ظاهراً تا قرن پنجم هجری ، موضوع شهادت حضرت عبدالعظیم مطرح نبوده است ، وگرنه در این گزارش ها به آن اشاره می شد .
3. در صورتی که بتوانیم بر گزارش کتاب الشجره المبارکه اعتماد کنیم ، جمع میان این گزارش و گزارش مشجرات ابن معیّه و نیز گزارش منابع معتبر یاد شده ، این است که ایشان در اثر مسموم شدن ، بیمار شده و به شهادت رسیده است .
4. با عنایت به پیشینه خانوادگی حضرت عبدالعظیم علیه السّلام و قیام علویان در طبرستان ، در صورتی که زمامداران فاسد بنی عبّاس از مخفیگاه ایشان در ری آگاه می شدند ، قطعاً ایشان را به شهادت می رساندند ، و بعید نیست در اثر کثرت رفت و آمد با ایشان در مدّت حضورشان در ری ، به این موضوع پی برده باشند .
5. تشبیه زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام به زیارت امام حسین علیه السّلام می تواند قرینه ای بر شهادت ایشان باشد .

بنابراین ، هر چند دلیل قاطعی بر شهادت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در دست نیست ، لیکن دلیل محکمی بر نفی شهادت ایشان نیز وجود ندارد ؛ بلکه با توجّه به نکته سوم ، چهارم وپنجم ، پذیرفتن اصل شهادت بعید نیست

ده. مدفن حضرت عبدالعظیم علیه السّلام با اشاره پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم
بر پایه گزارش صاحب بن عبّاد ( 326-385 ق )[49]، شب وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام یکی از شیعیان ری در عالم رؤیا ، پیامبر خدا صلّی الله علیه وآله و سلّم را دید که به او فرمود : «مردی از فرزندان مرا فردا از سکة الموالی می آورند و در باغ عبدالجبّار بن عبدالوهّاب ، در کنار درخت سیب ، دفن خواهند کرد» . آن شخص نزد صاحب باغ رفت تا آن درخت و مکان آن را بخرد . صاحب باغ به او گفت : این درخت و مکانش را برای چه می خواهی ؟ او جریان رؤیای خود را بازگو کرد . صاحب باغ گفت : من هم چنین خوابی دیده ام و بدین جهت ، محل این درخت و همه این باغ را وقف سادات و شیعیان کرده ام که اموات خود را در آن دفن کنند .[50] 
بنابراین گزارش ، با عنایت به این که باغ های آن دوران ، معمولاً بسیار بزرگ بوده ، می توان حدس زد که تا شعاع قابل توجّهی در اطراف مرقد مطهّر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام وقف دفن سادات و پیروان اهل بیت علیه السّلام بوده است.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: پنج شنبه 29 مرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 مجیدی: به موفقیت فیلم محمد رسول‌الله(ص) در اکران ایمان دارم

کارگردان فیلم محمد رسول‌الله(ص) در نشست خبری فیلم گفت: در حوزه  مارکتینگ کار‌های گسترده‌ای انجام می‌شودو من به موفقیت فیلم در حوزه اکران ایمان دارم.

خبرگزاری فارس: مجیدی: به موفقیت فیلم محمد رسول‌الله(ص) در اکران ایمان دارم

نشست خبری فیلم سینمایی محمد‌ رسول‌‌الله(ص) با حضور مجید مجیدی کارگردان و عوامل فیلم در شهرک سینمایی نور دقایقی پیش آغاز شد.

در ابتدای نشست مجیدی درخصوص انگیزه اصلی‌اش برای ساخت این فیلم گفت: حدود 9 سال پیش از من برای حضور در جشنواره‌ای در دانمارک دعوت شد که این اتفاق با توهین‌های جراید این کشور به پیامبر مصادف بود و من طی نامه‌ای به مسئولان این جشنواره از حضور انصراف دادم.

مجیدی این فیلم را عاملی برای وفاق در جهان اسلام دانست و گفت: ما با این دلیل مقطعی از زندگی پیامبر را به تصویر کشیدیم که کمتر چالش برانگیز باشد و فضایی هم که در کشور‌های مختلف به خصوص الازهر به وجود آمد، قضاوت زود و به دلیل ندیدن فیلم بود. ما چهره پیامبر را حتی در کودکی نمایش ندادیم و هدف اصلی ما ایجاد وفاق در جهان اسلام است.

کارگردان فیلم محمد رسول‌الله(ص) درخصوص اکران بین‌المللی فیلم گفت: درخواست‌های زیادی برای اکران بین‌المللی فیلم داشتیم اما این کار را به بعد از جشنواره مونترال کانادا موکول کردیم و امیدواریم که اتفاق گسترده‌ای در حوزه مارکتینگ برای فیلم رخ دهد.

مجیدی با اشاره به ظرفیت‌های فیلم محمد‌ رسول‌الله(ص) گفت: این فیلم با ظرفیت‌های زیادش می‌تواند با هر فرهنگ و باور ارتباط برقرار کند و سینمایی که با فطرت الهی نزدیک باشد می‌تواند با هر فرهنگی ارتباط برقرار کند.

وی درخصوص زمان فیلم محمد رسول الله(ص) گفت: متأسفانه درخصوص قسمت‌های حذف شده فیلم نگاه‌های بدی شده که حرفه‌ای نیست. حتی برخی گفته‌اند که با حذفی‌های فیلم می شد یک فیلم دیگر ساخت که این نظرات غیر کارشناسی است. ما در مونتاژ اولیه حدود 5.5 ساعت تولید کردیم که هنوز هم جا دارد صحنه هایی اضافه شود و بعد از اکران جهانی فیلم و حدود دو سال دیگر می‌توانیم در قالب سریال 8 یا 9 قسمتی پخش کنیم. همچنین در جشنواره فیلم فجر برای تغییرات فیلم از نظرات مختلف استفاده کردیم و در مجموع نسخه فعلی دو ساعت و 58 دقیقه شد.

مجیدی در پاسخ به سؤالی مبنی بر واکنش‌های احتمالی در جشنواره مونترال به دلیل دینی بودن فیلم گفت: دین امری فطری است و این که بگوییم آنها با دین نسبتی ندارند درست نیست. همه می‌توانند از فیلم دریافت‌هایی داشته باشند و به دلیل قرائت‌های غلط از دین اسلام شاید آنها کنجکاوتر باشند. ما فکر می‌کنیم آنها با فیلم ارتباط خوبی برقرار کنند و حتی در آلمان هم از شهروندان برای تماشای فیلم دعوت کردیم و واکنش آنها هم خوب بود.

 

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 26 مرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

خواص دارویی و مضرات هندوانه 

ترکیبات شیمیایی :

هندوانه داراي اسيد آمينه اي بنام سيترولين و موادي بنام كاروتن و ليكوپن و نوعي قند بنام مانيتول مي باشد.

 

در صد گرم هندوانه مواد زير موجود است

آب 92 گرم 
پروتئين 0/5 گرم 
مواد چربي 0/2 گرم 
نشاسته 6 گرم 
كلسيم 0/7 ميلي گرم 
فسفر 10 ميلي گرم 
آهن 0/5 ميلي گرم 
سديم 1 گرم 
پتاسيم 100 ميلي گرم 
ويتامين آ 600 ميلي گرم 
ويتامين ب 1 0/03 ميلي گرم 
ويتامين ب 2 0/3 ميلي گرم 
ويتامين ب 3 0/2 ميلي گرم 
ويتامين ث 8 ميلي گرم

hendevaneh-Watermelon-photo (6)

تخم هندوانه داراي حدود 30 درصد روغن است كه از نظر خواص شيميايي مانند روغن بادام مي باشد .

 

خواص دارویی

هندوانه از نظر طب قديم ايران سرد و تر است . گرما را برطرف مي كند و بهترين ميوه تابستان است . 
- هندوانه مدر است و به پائين آوردن فشار خون كمك مي كند 
- هندوانه معده را تقويت مي كند 
- پوست سفيد داخل هندوانه براي زخم گلو و دهان بسيار موثر است 
- مغز تخمه هندوانه كرم هاي معده و روده را از بين مي برد 
- هندوانه براي ورم مثانه مفيد است 
- هندوانه بدن را تازه شاداب مي كند 
- هندوانه براي اشخاص گرم مزاج بسيار خوب است 
- آب هندوانه مخلوط با سكنجبين علاج كننده يرقان و دفع كننده سنگ كليه است 
- براي خنك كردن بدن در روزهاي گرم تابستان هندوانه را با شكر بخوريد 
- براي برطرف كردن تب و اخلاط بدن هندوانه را با شير خشت بخوريد 
- براي رفع خارش بدن هندوانه را با تمبر هندي بخوريد 
- هندوانه را بايد هميشه بين دو غذا خورد يعني تقريبا سه ساعت بعد از غذا و يكساعت قبل از غذا . زيرا اگر بلافاصله بعد از غذا خوزده شود در هضم غذا اختلال ايجاد مي كند همچنين نبايد آنرا با ميوه هاي ديگر مخلوط كرد زيرا توليد نفخ شكم مي كند . 
هندوانه براي معده و كليه مفيد است 
تحقيقات جديد نشان داد هندوانه يكي از سالم ترين ميوه هاست و در سلامت معده و كليه نقش مهمي دارد. 
- هندوانه عطش را مي نشاند 
- پوست را مرطوب نگه مي دارد 
- تناسب اندام را حفظ مي كند 
- مكمل خوبي براي معده 
- كمك كننده هضم و خون ساز است. 
تخم هندوانه نيز فشار خون بالا را پايين مي آورد و مي توان از ريشه اين ميوه نيز براي جلوگيري از خونريزي استفاده كرد. 
اين گياه عناصر زيادي دارد و باعث مي شود انسان با استفاده از آن طي چند روز بويژه 
در تابستان از آب و ويتامين هاي مختلف بي نياز باشد. خوردن هندوانه ده ها برابر 
بيشتر از سبزي جات و گوشت مفيد است. 
92 درصد هندوانه آب است و باقي كمي مواد زلال و روغني است. ميزان قند هندوانه 8 درصد و سرشار از ويتامين هاي آ و ث است. حتي هندوانه براي معالجه بيماري هاي كليه نقرس و بواسير نيز موثر است.

 

مضرات :

هندوانه براي اشخاص سرد مزاج و آنهائيكه داراي معده سرد مي باشند مناسب نيست . 
اينگونه اشخاص اگر مي خواهند هندوانه بخورند بايد آنرا با شكر ، ويا عسل و يا گل قند بخورند . 
همچنين هندوانه در اشخاص سرد مزاج باعث درد مفاصل و ضعف جنسي مي شود .

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 23 مرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

برگزیده

حمل گونی های پیاز در بازار تره بار «کلکته» هند (Reuters)

برگزیده

آب های آلوده بر اثز فاضلاب و مواد شیمیایی در «کلرادو» آمریکا (AP)

برگزیده

عبور شهاب سنگ از آسمان  اسپانیا (AFP)

برگزیده

ساکنان «مانیل» فیلیپین با سه چرخه در خیابان های سیل زده تردد می‌کنند. (AFP)

برگزیده

پوشش مخازن آب «لس آنجلس» با بیش از 90 ملیون توپ شناور (AP)

برگزیده

زن روستایی ساکن مناطق سیل زده میانمار  (AP)

برگزیده

فیل یک ماهه در باغ وحش «هامبورگ» آلمان (Reuters)

برگزیده

یک مرد در چشمه ای در بلاروس خود را خنک می‌کند. (AFP)

برگزیده

نجات یک مهاجر توسط هلی کوپتر نیروی دریایی ایتالیا در دریای مدیترانه (Reuters)

برگزیده

عکاسی با سرعت شاتر پایین هنگام بارش شهابی شب گذشته کنار آثار باستانی قرن 6 میلادی بلغارستان (Getty)

برگزیده

یک کارگر کنار بیل مکانیکی غول پیکر در آلمان (EPA)

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 23 مرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

 همزمان با سالروز شهادت امام جعفرصادق (ع) مراسم وداع با پیکر مطهر 251 شهید غواص و خط شکن عملیات کربلای 4 و هشت دفاع‌ مقدس در استان‌ها و شهرستان‌های مختلف کشور تشییع شد.

از تعداد 251 شهید غواص، 54 تن از آنها هویت‌شان شناسایی و در 26 خرداد امسال در تهران مورد استقبال قرار گرفتند.

روز گذشته برخی از استان‌های کشور نظیر اصفهان، مازندران، گلستان، کهگیلویه و بویراحمد، چهارمحال و بختیاری، بوشهر، هرمزگان، کرمان، خراسان جنوبی، خراسان شمالی، خوزستان، زنجان، البرز و همدان میزبان این شهدا بودند.

پیکر این شهدای گلگون کفن امروز در سالروز شهادت مؤسس مکتب جعفری بر دستان پرتوان مردان و زنان غیور این مرز و بوم تشییع شد .

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 20 مرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 از تـمام زنـدگی‌تـان لـذت بـبـرید !

لذت بردن از زندگی با پول راحت تر است اما برای لذت بردن اگرچه پول لازم است اما کافی نیست. حتی برخی پا را فراتر گذاشته اند و معتقدند برای لذت بردن از زندگی حتی پول هم لازم نیست. اگر کمی و فقط کمی بخواهیم از زندگی لذت ببریم و نگاهمان را کمی بهتر کنیم بسیاری از لذت‌ها نه وقت زیادی می‌خواهد و نه پول زیادی. پس منتظر تغییرات زیاد در یک روزی که معلوم نیست کی باشد نباشیم... در کوچک‌ترین اتفاقات عظیم‌ترین تجارب بشر نهفته است. باور کنید...
 
در این یادداشت شما را با چند روش ارزان برای لذت بردن از زندگی آشنا می کنیم:

- بخندید: بزرگی گفته است، "هدر رفته ترین روز، روزی است که در آن نخندیده باشید". واقعاً درست است. هیچوقت نباید آنقدر سرتان مشغول باشد که وقت برای خندیدن نداشته باشید یا آنقدر فرد جدی باشید که لبخند نزنید. درعوض، دور و بر خود را با آدم های شوخ و بامزه پر کنید تا همیشه خنده بر لبانتان باشد.
 
-تحسین زیبایی هر روز ما به اشکال و مدل های مختلف با زیبایی روبه رو می شویم. واقعاً جای خجالت است که خیلی از آدم ها آنقدر به این زیبایی ها عادت می کنند که دیگر به تحسین آن نمی پردازند. توصیه ما این است که به آدم ها، گیاهان، اسباب و اثاثیه اطرافتان، ساختمان ها و ... دوباره نگاهی بیندازید و برای تحسین آن لحظه ای زمان بگذارید.
 
- حال یک دوست قدیمی را بپرسید: امتحانش ضرر ندارد. الان، همین الان تلفن را بردارید و به یک دوست قدیمی زنگ بزنید. به این ترتیب هر دوی شما از یک لذت ارزان زندگی لذت خواهید برد.
 
- هدیه های قدیمی و یادگاری ها: هدیه های قدیمی که گرفته اید نگاه کنید، عکس های خاطره انگیز هم بد نیست. یاد آوری روزهای خوش هم زیباست . از قدیم گفته اند وصف العیش نصف العیش.
 
- آشپزی کنید: آشپزی کردن یکی از راه هایی است که به آرامش و لذت می انجامد. اگر برای کسانی که دوستشان دارید آشپزی کنید، لذتتان را دو برابر خواهد کرد.
 
- با مشکلات شوخی کنید: مشکلات زندگی تمامی ندارد پس اگر با آنها شوخی کنید شادی هایتان هم تمامی نخواهد داشت . البته فراموش نکنید منظور از شوخی این نیست که خودتان را سرکوب کنید و به باد تمسخر بگیرید.
 
- از درخت بالا بروید اگر نبود جوی آب هم هست بر روی لبه جوی راه بروید: می خندید باور کنید لذت بخش است. اگر شک دارید امتحان کنید.
 
- از داشته هایتان استفاده کنیدیکی از عادت های بد برخی از ما این است که بهترین لباس ها، غذاها، تفریحات، پول ها و حتی احساساتمان را برای روز مبادا نگه می داریم. زیاد بگو دوستت دارم. از آنچه در اختیار داری استفاده کن و آن را برای روز مبادا ذخیره نکن.
 
- به خودتان جایزه بدهید: چرا به خودتان جایزه نمی دهید! طی یک روز عادی همه ما مطمئنا موفقیت های کوچکی به دست می آوریم. شاید بالاخره موفق شده باشید با یک مشتری سرسخت برخورد کنید، یک فروش کرده باشید، یا کسی در کارتان تحسینتان کرده باشد. البته اینها موفقیت هایی نیست که ارزش ندارد برایش مهمانی بگیرید اما چرا نباید لحظه ای را برای جشن گرفتن این موفقیت های کوچک خود اختصاص دهید؟ این تجربه را با کس دیگری درمیان بگذارید، با یک ناهار خوشمزه به خودتان پاداش بدهید و یا این که با یک شاخه گل، یک بستنی خوشمزه، یک لباس مخصوص خانه ارزان و شیک، یک بسته پفک، پاستیل و .... از خودتان قدردانی کنید.

 

- تشکر کنید: هر روز افراد زیادی به ما محبت می کنند. قدر دانی و تشکر از آنها نه تنها خستگی را از تن ایشان به در می کند باعث لذت و شادی خود شما هم می شود.

موقع پیاده شدن از تاکسی از راننده تشکر کنید.

از همکارتان به خاطر همکاری و همراهی تشکر کنید.

- از رئیستان بابت کار خوبی که برایتان انجام داده تشکر کنید.

از مادر یا همسرتان به خاطر غذای خوشمزه تشکر کنید.

- از خدا تشکر کنید.
 
- دیدن فیلم و خواندن رمان های جذاب،شعر خواندن را هم امتحان کنیداین تفریحی است که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست. تفریحی که ثروتمندان و فقرا در آن شریک اند. اما هر کدام به وسع و سطح سواد و درک هنری خودشان.
 
- به پارک و دل طبیعت برویدطبیعت مسکنی بسیار قوی برای استرس و فشارهای زندگی مدرن است. خوردن ناهار در پارک، سر زدن به گلخانه ها یا تماشای غروب خورشید چند ایده ساده برای لذت بردن از طبیعت است.

یکی از بهترین سرگرمی های روزهای گرم سال این است که شام را بردارید و به همراه اعضای خانواده به نزدیک ترین پارک محل بروید.

 - با بچه ها رفاقت کنید: دوستی با بچه ها کودک درونتان را هر چند در خواب عمیق باشد بیدار می کند و به یادتان می آورد که وقتی نوزاد بودید روزی 300 بار می خندیدید اما این روز ها هفته ای یک لبخند می زنید!
 

- به دیگران کمک کنید: هر کاری از دستتان بر می آید برای اطرافیانتان انجام دهید. لازم نیست پول خرج کنید شنیدن درد دل یک دوست، همکار و یا همسفر اتوبوس، حمل کردن خرید های یک فرد مسن و .... هرچه از دستتان برمی آید. لذت کمک کردن به دیگران را ازخودتان نگیرید.
 
- محیط اطرافتان را مرتب کنید: اگر بیرون خود را مرتب کنید درونتان هم مرتب می شود. اتاق، محل کار، راه پله های ساختمان، کوچه و ماشینتان را تمیز کنید و بعد از اتمام کار از تمیزی لذت ببرید.

- به صبحها و شبهایتان، دوباره فکر کنید: آیا روزهایتان همیشه در عجله برای بیرون زدن از خانه است؟ آیا شب ها فقط تلویزیون را خاموش می کنید و به رختخواب می روید؟ تنظیم یک برنامه برای روزها و شب ها بسیار فایده بخش است. مثلاً صبحها تنظیم کنید که یک ساعت زودتر بیدار شوید و آن زمان را برای کار کردن روی خودتان بگذرانید، مثلاً کتاب خواندن، چیز نوشتن یا ورزش کردن. شب ها هم قبل از رفتن به رختخواب زمانی را به این فکر کنید که روزتان را چگونه گذراندید.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: شنبه 10 مرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

 

عکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیبا

عکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس حیوانات عجیب,عکس حیوانات خنده دار,عکس حیوانات درنده,عکس حیوانات بامزه,عکس حیوانات کارتونی,عکس حیوانات اهلی,عکس حیوانات وحشتناک,عکس های بسیار زیبا از حیوانات,عکسهای بسیار زیبا از حیوانات زال یا سفید رو,عکس های خیلی زیبا از حیوانات,عکس های بسیار زیبا از طبیعت و حیوانات,عکس های زیبا از حیوانات,عکس های زیبا از حیوانات وحشی,عکس های زیبایی از حیوانات,دانلود عکس های بسیار زیبا از حیوانات,عکس های بسیار زیبای حیوانات,عکس های زیبا از حیوانات اهلی,گالری عکس های جالب و زیبا

عکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس های بسیار زیبا از حیواناتعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس های بسیار زیبا از حیواناتعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس های بسیار زیبا از حیواناتعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس های بسیار زیبا از حیواناتعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیباعکس حیوانات,عکس حیوانات زیبا,عکس حیوانات وحشی,عکس های جالب و زیبا
 
نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 1 تير 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

175 شهید عزیز و پاک امروز توسط مردم تهران در میدان بهارستان تشییع گردیدند...

نمی‌دانم دستانتان را از پشت بسته بودند یا از روبه‌رو ولی حتما خیلی وقت گذاشتند كه یكی یكی دستانتان را به هم ببندند و دورش طناب بكشند...

نمی‌دانم چه گودال عظیمی حفر كردند تا ١٧٥ سرباز را داخلش بیندازند...

نمی‌دانم نشسته بودید یا ایستاده...

نمی‌دانم یكی یكی داخل گودال پرتتان كردند یا گروهی...

اصلا چه می‌دانم كه در آن روز، شاید هم شب چه آمد ...

شاید هم ساده‌تر، احتمالا یکی از شما ۱۷۵ نفر فریاد زده: «برادرها! وعده ما کربلا» و بعد همه با هم ‌فریاد زده‌اید: یا حسین...

حتم دارم دل آن سرباز بعثی که پشت لودر نشسته بود تا خاک رویتان بریزد، با شنیدن این یا حسین‌ها‌ لرزید اما به روی خودش نیاورد.حتم دارم وقتی چشم آن سرباز عراقی به چشم آن نوجوان افتاد که گوشه گودال سرش را به‌سوی آسمان گرفته بود و یا زهرا می‌گفت، دلش لرزید اما به روی خودش نیاورد. ...

یاحسین ما را با شهیدان محشور بگردان 

آمین ...


راستش را بخواهید این روزها دلم عجیب شور غرور شما را می‌زند. برای تكاوران سخت است كه دستانشان را مقابل دشمن بگیرند كه طناب‌پیچش كنند. بارها شنیده‌ایم که غواص‌ها از آماده‌ترین نیروهای رزمی هستند. 

بازوان و سینه‌های ستبر شما از همین لباس‌های‌های چسبیده غواصی پیداست. بعثی‌ها همین غرور را نشانه گرفته بودند وگرنه در چند دقیقه همه شما را تیرباران می‌كردند و خلاص.غرور شما اما زیر آن خاک‌ها دفن نشد. مثل یک نامه پستی از همان گودال ارسال شد برای ما. برای ما که درس مقاومت را از شما آموختیم و قسم خورده‌ایم که مثل خودتان تا لحظه آخر مقابل دشمن کرنش نکنیم. غرور شما به ما رسیده تا دلمان از عربده‌های تو‌خالی این و آن نلرزد. شما با دست‌های بسته مقاومت کردید.

حتم داشته باشید که ما دستان بازمان را مقابل دشمن دراز نخواهیم کرد.

شما هم دعا کنید برایمان. دعای شما ۱۷۵ نفر برگشت نمی‌خورد؛ این را هم مطمئنم

الهم الرزقنا توفیق الشهاده فی سبیل الله،بحق الزهرا.  سلام الله علیها روحتان شاد ... ‌

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 26 خرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 کاسه چوبی

پيرمردي ضعيف و رنجور تصميم گرفت با پسر و عروس و نوه ي چهارساله اش زندگي کند. دستان پيرمرد مي لرزيد،چشمانش تار شده بود و گام هايش مردد و لرزان بود. اعضاي خانواده هر شب براي خوردن شام دور هم جمع مي شدند اما دستان لرزان پدربزرگ و ضعف چشمانش خوردن غذا را تقريبا برايش مشکل مي ساخت. نخود فرنگي ها از توي قاشقش قل مي خوردند و روي زمين مي ريختند، يا وقتي ليوان را مي گرفت غالبا شير از داخل آن به روي روميزي مي ريخت. پسر و عروسش از آن همه ريخت و پاش کلافه شدند.

 

 

پسر گفت: «بايد فکري براي پدربزرگ کرد. به قدر کافي ريختن شير و غذا خوردن پر سر و صدا و ريختن غذا بر روي زمين را تحمل کرده ام. پس زن و شوهر براي پيرمرد، در گوشه اي از اتاق ميز کوچکي قرار دادند. در آنجا پيرمرد به تنهايي غذايش را مي خورد، در حالي که ساير اعضاي خانواده سر ميز از غذايشان لذت مي بردند و از آنجا که پيرمرد يکي دو ظرف را شکسته بود حالا در کاسه اي چوبي به او غذا مي دادند. 

 

گهگاه آنها چشمشان به پيرمرد مي افتاد و آن وقت متوجه مي شدند هم چنان که در تنهايي غذايش را مي خورد چشمانش پر از اشک است. اما تنها چيزي که اين پسر و عروس به زبان مي آوردند تذکرهاي تند و گزنده اي بود که موقع افتادن چنگال يا ريختن غذا به او مي دادند.

 

اما کودک چهارساله اشان در سکوت شاهد تمام آن رفتارها بود. يک شب قبل از شام مرد جوان پسرش را سرگرم بازي با تکه هاي چوبي ديد که روي زمين ريخته بود. با مهرباني از او پرسيد: «پسرم، داري چي مي سازي؟»

 

پسرک هم با ملايمت جواب داد: «يک کاسه چوبي کوچک، تا وقتي بزرگ شدم با اون به تو و مامان غذا بدهم.» و بعد لبخندي زد و به کارش ادامه داد.

 

اين سخن کودک آن چنان پدر و مادرش را تکان داد که زبانشان بند آمد و سپس اشک از چشمانشان جاري شد. آن شب مرد جوان دست پدر را گرفت و با مهرباني او را به سمت ميز شام برد.

 

قدرت درک کودکان فوق العاده است. چشمان آنها پيوسته در حال مشاهده، گوشهايشان در حال شنيدن و ذهنشان در حال پردازش پيام هاي دريافت شده است. اگر ببينند که ما صبورانه فضاي شادي را براي خانواده تدارک مي بينيم، اين نگرش را الگوي زندگي شان قرار مي دهند.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 22 خرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 22 خرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

فرهنگ از متن قدیمی اوستایی و پهلوی فَرَهَنگ است . فَرَ به معنای پیش و هَنگ به معنای قصد و آهنگ است . هنجیدن و انجیدن به معنای بیرون کشیدن و بیرون آوردن : هنج و هنگ در دودهنگ یا دو دهنج به معنای دودکش است . واژه آهنگ به معنی قصد و اراده و عزم و همچنین موزونی در ساز و آواز است .فرهیختن و فرهختن و فرهنجیدن از همین ریشه است . به معنای آموختن ادب ، تربیت کردن.

 

فرهنگ چیست؟

کلمه فرهنگ در متون قدیمی پهلوی ، از جمله کارنامه اردشیر بابکان و دینکرت و غیره هم آمده است در فرهنگ رشیدی آمده است : ” فرهنج و فرهنگ ادب و اندازه و حد هر چیزی ، و ادب کننده و امر به ادب کردن بر این قیاس فرهنجیدن و فرهنجیده و فرهنجید .

در تاریخ بلعمی آمده است : ای آن که سیاوخش را تو کشتی ……… از مردن و قوت و فرهنگ او نترسیدی .

در قابوس نامه آمده است : بر مردم واجب است چه بزرگان و جه فروتنان ، هنر و فرهنگ آموختن . در تاریخ بیهقی آمده است : هر ولایتی را علمی خاص است ، رومیان را علم طب است ، هند را تنجیم و حساب و پارسیان را علوم نفس و فرهنگ .

در شاهنامه آمده است .

ز فرزانگان چون سخن بشنویم به رأی و به فرمانشان بگرویم

کزیشان همی دانش آموختیم به فرهنگ دل ها بر افروختیم

سعدی :

هر چه خواهی کن که ما را با تو روی جنگ نیست پنجه با زورآوران انداختن فرهنگ نیست

مولوی :

دشمن عقل که دیده است کز آمیزش او همه عقل و همه علم و همه فرهنگ شدیم

 فرهنگ یاد گرفتنی است .

فرهنگ ناشی از عوامل زیست شناختی ، محیط زیستی ، روان شناختی و تاریخ وجود بشر است .

فرهنگ ساختاری است .

فرهنگ پویا ( و متحول ) است .

فرهنگ تغییر پذیر است .

فرهنگ شامل قواعدی است که تجزیه و تحلیل آن را به روشهای علمی ممکن می کند .

فرهنگ به جنبه های گوناگونی قابل تقسیم است .

فرهنگ وسیله ای است که فرد به کمک آن با محیط خود سازگار می شود و برای ابراز خلاقیت خود ابزاری بوجود می آورد .

فرهنگ در دوران اخیر

چند دهه است که واژه فرهنگ مجدداً وارد زبان فارسی شده است و در مقابل:

Culture و educationبکار گرفته شده است . جوامع غرب ، تمدن مدرن را با شوق کشف همه چیز بنیان نهادند . آنها محدوده طبیعت و کره زمین را برای شناسائی پدیده ها و جوامع گوناگون د رنور دیدند . واژه کولتور را که در اصل به معنی کشت و کار بود ، ابتدا در آلمانی به کار گرفتند ، تا آن که به علوم اجتماعی رسید . آشنایی ایرانیان با مفاهیم اساسی جامعه شناسی از جمله کولتور ، آنها را به واژه فرهنگ هدایت کرد . واژه فرهنگ در زبان فارسی قدمتی کهن و دیرینه دارد ، و نه تنها در اولین نثرهای فارسی دری ، که در زبان پهلوی هم بسیار دیده شده است . در زبان فارسی از مصدر فرهیختن ، کلمات بسیاری جدا شده است ، از جمله خود کلمه فرهنگ است . فرهیختن به معنای علم و ادب و هنر می باشد ، و اساساً در زبان پهلوی فرهنگستان به معنی محل آموزش ، یا آموزشگاه بوده است . واژه فرهنگ برای مدتی از یادها رفته بود تا آن که در سال ۱۳۱۴ با تأسیس فرهنگستان ایران ، و تبدیل وزارت معارف به وزارت فرهنگ مجدداً در سطح جامعه مطرح شد ، واژه فرهنگ در ایران در ابتدا در مقابل edcation ، آموزش و تربیت مطرح شد. فرهنگیان کسانی بودند که در کار آموزش و پرورش جامعه بودند ، تا آن که فرهنگ در مقابل Culture مطرح شد . و آموزش در مقابل education رفت .

 چند تعریف از فرهنگ

تایلور – فرهنگ یا تمدن ، کلیت در هم تافته ای است شامل دانش ، هنر ، دین ، قانون ، اخلاقیات ، آداب و رسوم و هر گونه توانایی و عادتی که آدمی همچون عضوی از جامعه به دست می آورد .

دیکسون Dixon) ۱۹۲۹) :

الف) مجموعه تمامی کارکردها رسوم و باورها .

ب) مجموعه فرآورده ها و کارکردها ، نظام دینی و اجتماعی ، رسوم و باورهای یک قوم که بیشتر آنها را تمدن می نامیم .

بند یکت Benediet )۱۹۲۹ ): کلیت در هم تافته ای از تمام عاداتی که آدم چون عضوی از جامعه فرا می گیرند .

هیلر Hiller ) ۱۹۲۹) : باورها ، نظام های فکری ، فنون علمی ، راه و روشهای زندگی ، رسم ها و سنت ها و تمامی شیوه های کردار که جامعه بدان سازمان می بخشد ، فرهنگ نامیده می شود . بنابر این تعریف ، فرهنگ شامل تمامی کارکردهایی است که در جامعه از روابط میان آدم ها شکل می گیرد ، یا از یک گروه اجتماعی آموخته می شود ، ولی صورتهای خاصی از رفتار را در بر نمی گیرد ، که زاده سرشت ارثی اند .

مالینوفسکی Malinowski ) ۱۹۴۶) :

فرهنگ عبارت از کلیت یک پارچه ای شامل وسایل و کالاهای معرفی ، ویژگیهای اساسی گروههای اجتماعی گوناگون ، پیشه ها ، باورها ، رسم های بشری

کلاکن وکلی Kely – Kluckhohn ) ۱۹۴۶) : فرهنگ ، به معنای وصفی ، به معنی گنجینه انباشته از آفرینندگی بشر است ، کتابها نقاشی ها ، بناها و مانند آن ، نیز دانش هماهنگ کردن خود با محیط چه انسانی چه طبیعی ( همچنین ) زبان ، رسم ها ، نظام آداب ، فضیلت های اخلاقی ، دین و حکم شایست و ناشایست که با گذشت روزگاران پدید آمده است .

هرسکووتیس Herskovits ) ۱۹۴۸ ):

فرهنگ در اساس بنایی است که بیانگر تمامی باورها ، رفتارها ، ارزش ها و خواسته هایی که شیوه زندگی هر ملت را باز می نماید . سرانجام عبارت است از هر آنچه یک ملت دارد هر کاری که می کند و هر آنچه که می اندیشد .

تعاریف فرهنگ به مثابه میراث اجتماعی مشترک .

ساپیر Sapir ) ۱۹۲۱) : فرهنگ یعنی مجموعه هم بسته ای از کردارها و باورها که از راه جامعه به ارث رسیده و بافت زندگی ما رامی سازد .

فرهنگ آن چیزی است که از گذشته آدمیان بازمانده در اکنون ایشان عمل می کند و آینده شان را شکل می دهد

بوس Boas ) ۱۹۲۹) : فرهنگ را می توان شامل رفتارهای دانست که در میان گروهی از انسانها مشترک است . از نسلی به نسلی و از کشوری به کشوری راه یافتنی است .

مید Mead ) ۱۹۳۷) :

فرهنگ به معنای کلیت در هم تنیده ای که از رفتار ارتباطی که نژاد و بشر پرورانده است و نسل به نسل آموخته می شود . هیچ فرهنگی را به دقت نمی توان حد گذاری کرد . معنای آن می تواند ، شکل های رفتار قراردادی خاص یک جامعه ، یک گروه از جامعه ، یک حوزه یا دوره خاص باشد .

رادکلیف براون Radeliffe Brown ) ۱۹۴۹ ) : واقعیتی که من به آن نام فرهنگ می دهم ، فرایند ارتباط فرهنگی است ، یعنی فرآیندی که از راه آن در یک گروه یا طبقه اجتماعی معین ، زبان ، باورها ، پسندها ، دانش ، چیره دستی ها ، انواع عرفها دست به دست ، و از شخصی به شخصی از نسلی به نسلی داده می شود .

تعریف هنجاری از فرهنگ

اصطلاح کلی برای راه و رسم های همگانی و پذیرفته شده اندیشه و عمل فرهنگ می باشد این اصطلاح تمامی راه و روش های قومی را که مردم در زندگی گروهی پرورانده اند ، شامل می شود . افزون بر این فرهنگ از گذشته به ما می رسد .

ـ لینتون ۱۹۴۵: فرهنگ یک جامعه راه و رسم زندگی اعضاء آن است همچنین گمان ها و عاداتی است که می آموزند و در آنها با یکدیگر شریکند و از نسلی به نسلی منتقل می شود .

ـ کلاکن – ۱۹۵۱:یک فرهنگ اشاراتی است به راه و روش مشخص یک گروه از انسانها ، یا طرح کامل زندگی آنان .

ـ سوروکین Sorokin ۱۹۴۹:جنبه فرهنگی جهان سوپر ارگانیک شامل معناها ، ارزشها ، هنجارهاست که واکنش ها و روابط شان ، گروه ها همبسته و ناهمبسته ای است که در رفتارهای آشکار و دیگر امور آشکارگری در جهان فرهنگی اجتماعی پدیدار عینیت می یابد .

ـ فورد:فرهنگ عبارت از راه های ارتباطی برای حل مسائل است و ترکیبی است از پاسخ های پذیرفته شده ای که درست از کار در آمده اند . فرهنگ عبارت از راه حل های آموخته است .

ـ استیو وارد ۱۹۵۰: فرهنگ در کل به معنای شیوه های آموخته رفتار است که به صورت اجتماعی از نسلی به نسلی دیگر در درون جامعه ای خاص شکل می گیرد .

ـ یانگ ۱۹۳۴: صورت رفتار عادی مشترک در یک گروه یا جامعه فرهنگ است که از عوامل مادی و معنوی ساخته شده است .

اسکود – فرهنگ عبارت است از همه ایده های آفریده آدمیان که از طریق جامعه به ذهن فرد وارد شده و او از آن آگاه است .

ـ فورد ۱۹۴۲ – فرهنگ شامل همه شیوه های اندیشه و رفتار است ، که از طریق کنش و واکنش های ارتباطی و به شکل نمادین نه وراثتی است دست به دست به نسلهای بعدی می رسد .

ـ کلیفورد گیرتز ـ انسان موجودی است که در تورهایی از جنس معنا که خود می بافد گرفتار می شود . فرهنگ یکی از این تورهاست ، لذا نباید آن را به عنوان یک علم تجربی که به دنبال قوانین است تجزیه و تحلیل کرد ، بلکه باید به دنبال تبیین معنا و مفهوم آن بود .

ـ کلاک هون – فرهنگ برای جامعه همچون حافظه برای انسان است و فرهنگ بخشی از محیط است که توسط انسان ساخته می شود . فرهنگ مثل یک برنامه کامپیوتری است که رفتار آدمی را کنترل می کند .

فرهنگ نرم افزار ذهن است . فرهنگ اندیشه ها و الگوهای رفتاری انسان است که برای اعضای آن آشکارا معتبر است و نیازی به بحث و جدل ندارد . فرهنگ پدیده ای ذهنی است که در اذهان اعضای یک جامعه وجود دارد .

ویلیامز ۱۹۷۶ – فرهنگ فرآیند کلی رشد فکری ، معنوی و زیبایی شناختی است . همچنین شیوه بخصوص زندگی یک ملت دوران یا گروه شیوه ای که در روح مشترک جامعه جلوه گر است .

فرهنگ چیست ؟

انسان موجودی است که با تمام موجودات و حیوانات غیر هم نوع خود تفاوت های اساسی دارد ، از جمله تفاوتهای مهم انسان که در منابع و کتب علوم اجتماعی به آن اشاره شده است . گروه جویی و زیست اجتماعی ، سخن گفتن ، ابزار سازی ، اندیشمندی ، و هدف داری می باشد . انسان از ابتدای حضور خود در زمین نیازهایی داشته تا به کمک آنها ، تا ادامه حیات دهد . برای ادامه حیات کار کرده ، ابزار ساخته و با وسایل و امکانات مختلف اقدام به تولید کرده است ، تولید تلاش آدمی برای فراهم کردن و ساختن ، چیزهایی است که مورد دلخواه انسان است و در طبیعت و یا تولید نیازمند وسایل و ابزار است ، لذا انسان ابزار سازی را پیشه کرده است ، ابزار سازی و ایجاد امنیت ، لزوم همکاری با دیگر انسانها را مورد توجه قرار داد ، از این رو آدمی به جمع توجه می کند . در جهت ایجاد ارتباط با همنوعان سخن گفتن ضروری می شود و سخن گفتن ، علاوه بر ایجاد ارتباط به تقویت و انتقال تجربه افراد می انجامد . به این ترتیب هر گروه اجتماعی ، اقدام به ساختن ابزارها و تولید مشترک می کنند . تا به حیات مورد نظر و دلخواه خود ادامه دهند .

ساده ترین عنصر زندگی جمعی کنش اجتماعی است ، کنش اجتماعی مجموعه حرکات مشخصی است که یک فرد برای تحقق هدف نسبت به فرد دیگر نشان می دهد . کنش اجتماعی در برگیرنده برخوردهای اجتماعی است ، برخورد اجتماعی اولین اثری است که در قالب جسمی یا روحی توسط یک انسان بر انسان دیگر بوجود می آید . چنین کنشی کار تحریک صورت می گیرد . به دنبال هر تحریک انسان اول پاسخ یا واکنش انسان دوم بوجود می آید . چنین کنشی مداوم است ، لذا تحریک متقابل اجتماعی بوجود می آید ، که جریان دو سویه و مداومی است ، تحریک متقابل اجتماعی به ارتباط متقابل اجتماعی منجر می شود ، ارتباطی است که به شکل های مختلف مثل تقلید ، تلقین ، سخن گفتن و انتقال تجربه از انسانی به انسانی ، و از نسلی به نسلی بعد منتقل می شود ، و به تدریج نوعی هماهنگی در کنش های متقابل اجتماعی بوجود می آید . که سبب می شود ، آدمی از هنگام زادن ، از جامعه آموزش گرفته و متکی به آن گردد . و لذا خواسته یا ناخواسته به حفظ جامعه و استقرار نظم در آن کمک کند .

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: چهار شنبه 13 خرداد 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

تو مبعوث شدی تا بارانِ رحمتِ فراگیرت                  بر ریگستانِ عطشناک جان ببارد
و دستان تهی از گوهر ناب ایمان                              را به قنوتِ زلال دعا و نیایش ببرد.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: شنبه 26 ارديبهشت 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

  کلید حل مشکلات اقتصادی در لوزان و ژنو و نیویورک نیست در داخل کشور است / مسئولان و روزنامه نیستند که راجع به فساد حرف بزنند باید اقدام کنیم  

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: چهار شنبه 9 ارديبهشت 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

فرازي از بيانات مقام معظم رهبري در مراسم بيعت روحانيون و مسئولان و مردم استانهاي فارس، هرمزگان، شهرهاي قزوي، تاکستان و .... 68/4/21

www.leader.ir

امروز هم در دنيا اسلامى که با ظلم و زورگويى درافتد و چپاولگرى و فساد را محکوم کند، وجود دارد. اين اسلام بايد در انتظار دشمنى ابرقدرتها و امريکا و صهيونيستها و کمپانيهاى غارتگر عالم و سلاطين فاسد و رؤساى مفسد امروز دنيا باشد.
روزى که ما پشت سر امام عزيز و علمدار اسلام ناب، شعارهاى اسلام واقعى را مطرح مى‏کرديم، مى‏دانستيم که دشمنها و قدرتها و ابرقدرتها در مقابل ما صف‏آرايى مى‏کنند. در صدر اسلام هم همين‏گونه بود. آن روزى که يهوديها و منافقان و کفار و مشرکان، اطراف مدينه‏ى پيامبر را محاصره کردند و جنگ احزاب و خندق را به وجود آوردند، مؤمنين واقعى گفتند: «هذا ما وعدنااللَّه و رسوله»؛ اين، چيز تازه‏يى نيست. خدا و رسولش به ما گفته بودند که بدها و شريرها و فاسدها عليه شما همدست خواهند شد. بنابراين، آنها چون صدق وعده‏ى الهى را ديدند، ايمانشان قويتر شد.
هرجا که اسلام واقعى آشکار شد، اگرچه قدرتهاى خبيث و پليد در مقابل آن صف‏آرايى کردند، اما انسانهاى پاک و دلهاى مطهر و روحهاى صاف و فطرتهاى پاک و ناآلوده، با همه‏ى توان و وجود از آن حمايت کردند. چرا ده ميليون انسان عزادار در ايام رحلت امام(ره) گرد پيکر مطهر آن بزرگوار جمع شدند و آن‏گونه بر سر و سينه‏ى خود مى‏زدند؟ چرا صدها ميليون مسلمان در سرتاسر عالم، به خاطر درگذشت يک انسان، اين‏طور عزادار و داغدار شدند؟ محبوبيت امام ما به خاطر چه بود؟ جواب، يک کلمه است: به خاطر اسلام. خود آن بزرگوار اين نکته را به ما ياد داد و خود او به ما فهماند و تأکيد کرد که به خاطر اسلام، خدا دلها را متوجه انقلاب و رهبر و ملت ايران کرد.
آن چيزى که به پاها و دلهاى شما قوّت داد، تا بتوانيد راههاى طولانى را طى کنيد و به اين‏جا بياييد، اسلام ناب و مدافع مظلوم و ناسازگار با ظالم بود. اين اسلام است که دلها را جذب و جمع مى‏کند و نيرويى عظيم و شکست‏ناپذير به وجود مى‏آورد. راز اصلى همين نکته است، که ما بايد آن را درست درک کنيم و هميشه به ياد داشته باشيم. 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: دو شنبه 24 فروردين 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

فرارو- لی کوان یو اخیراً در سن 91 سالگی برای همیشه با مردم سنگاپور خداحافظی کرد. دلیل شهرت او تبدیل سنگاپور از یک بندرگاه کوچک به قطب تجارت جهانی است. لی کوان یو خواسته دیگری نیز داشت. حفظ پاکیزگی و رفتار خوب سنگاپوری‌ها برای او در ممنوعیت آدامس خلاصه می‌شد. اما به واقع چه چیزی در آدامس بود که او را تا این اندازه از آدامس متنفر کرده بود؟
 
 روزنامه‌نگاران خارجی برای مدتی پس از اجرای طرح ممنوعیت آدامس در سال 1992 در این باره زیاد صحبت می‌کردند. لی کوان یو مدتی بعد در گفتگو با تام پلیت، نویسنده آمریکایی، شکایت خود را از این مسئله مطرح کرد. 

چرا آدامس در سنگاپور ممنوع شد؟
 
این ممنوعیت همچنان یکی از جنبه‌های متداول زندگی در سنگاپور است. البته قوانین مشابه دیگری نیز وجود دارد. قوانین جدی ضد زباله ریختن، دیوارنوشته (گرافیتی)، آب دهان پرت کردن و تمیز کردن بینی در فضای عمومی و قوانین مرتبط با راه رفتن با بی‌توجهی از وسط خیابان همگی از قوانین متداول کشور سنگاپور است. البته قانون مشابه دیگری نیز وجود دارد. در قانون آمده که کسی حق ندارد در جایی غیر از دستشویی ادرار کند؛ حتی اگر دستشویی عمومی هم باشد، شخص قانونا موظف است که آب‌شویه‌ توالت‌ را بکشد! 
 
سنگاپور زمانی که در سال 1965 استقلال یافت، کشوری کوچک با منابع محدود بود. بنابراین، لی به عنوان اولی رئیس‌جمهور سنگاپور «طرح بقا» را پایه‌ریزی کرد. هدف این برنامه این بود که سنگاپور را به یک «واحه‌ی جهان اولی در منطقه‌ای جهان‌سومی» تبدیل کند. 
 
طولی نکشید که سنگاپور از نظر تمیزی، چمن کوتاه شده و سیستم حمل‌ونقل موثر از کشورهای توسعه‌یافته جلو زد. لی دانش‌آموخته‌ی دانشگاه کمبریج بود و به نظر می‌رسید به دنبال کمال‌گرایی در توسعه سنگاپور است. 
 
چرا آدامس در سنگاپور ممنوع شد؟
 
پلِیت در کتاب «غول‌های آسیا: گفتگو با لی کوان یو» می‌نویسد: «من به عنوان یک مقاله‌نویس سال‌ها سعی کردم پرده از راز معمای آدامس برچینم. اما یک نکته را به خوبی درک کردم. در سنگاپور همه تمایل دارند که به این قانون پایبند باشند. زیرا مقامات سنگاپوری بر این باورند که خدشه‌دار شدن این قانون، یورشی به اشتياقِ‌ به تکامل سنگاپور است. در واقع، این کار بر خلاف اندیشه‌های آرمان‌شهرِ سنگاپور است. برچیدن این قانون کارهای پیشین را خراب می‌کرد. این عادت بد که در دوران قدیم سنگاپور رایج بوده از نظر لی کوان یو و تیمش، مانع پیشرفت سنگاپور بوده است. مسیر حرکت به آرمان‌شهر نیز مشخص بود: ممنوعیت آدامس.» 
 
زمان اجرای قانون ممنوعیت آدامس، ریاست جمهوری لی کوان یو 31 ساله شده بود. او در آن زمان دیگر وارد اداره‌ سیاسی «وزیر ارشد» که یک نهاد قدرتمند پشت پرده در سنگاپور است، شده بود. 
 
او در سال 2000 در مصاحبه‌ای گفته بود: «ما را کشوری بی‌اهمیت تصور می‌کردند. اما نتیجه کار این‌گونه شد که الان با ما بهتر رفتار می‌کنند. اوضاع کشور ما نسبت به 30 سال پیش بسیار بهتر شده است.» 
 
در آن دوران، لی به دنبال خلاقیت بود. تعداد آدامس‌هایی که در پیاده‌روها افتاده بودند و به کفش‌ها می‌چسبید کم نبود. دِی پیشنهاد داد که خلاقیت از همین مسئله آغاز شود. 
 
حالت صورت لی به نشانه نارضایتی تغییر کرد. 
 
لی پاسخ داد: «من چسباندن آدامس بر درهای قطارهای مترو برای جلوگیری از باز شدن درها را خلاقیت نمی‌دانم. من این کار را نوعی بدسگالي‌ و شرارت می‌دانم. اگر نمی‌توانی فکر کنی چون آدامس نمی‌جوی، پس بهتر است موز را امتحان کنی!» 
 
پلیت می‌گوید که لی معتقد بود که برای هر مشکل اجتماعی، یک راه‌حل وجود دارد. آدامس‌های انداخته شده در پیاده‌روها یا آدامس‌های چسبانده شده به درهای قطارهای سریع‌السیر از نظر لی مستثنا نبودند. پلیت می‌گوید: «لی درست همانی است که من یک آرمان‌گرای عمل‌گرا می‌نامم. او یک روز صبح بیدار شد و گفت: امروز باید چه کاری انجام دهم تا روز بهتری داشته باشم؟» 
 
چرا آدامس در سنگاپور ممنوع شد؟
 
به هر حال، «مصرف آدامس» امروزه از نظر قانونی مشکلی ندارد. هر کس می‌تواند برای مصرف شخصی خود، مقدار محدودی را به داخل کشور بیاورد. در نتیجه توافق تجارت آزاد آمریکا و سنگاپور، به داروسازان و دندان‌پزشکان از سال 2004 اجازه داده شد تا آدامس «درمانی» را همراه با نسخه پزشکی به مشتریان بفروشند. این قانون شامل آدامس استاندارد بدون قند است. 
 
با این حال، اگر آدامس را به عنوان زباله از دهان به بیرون پرتاب کنید، جریمه‌ای سنگین در انتظار شما خواهد بود. 
 
یوجین تان استادیار حقوق دانشگاه مدیریت سنگاپور می‌گوید: «ما راجع به این قوانین جک می‌سازیم. ما سنگاپوری‌ها از کشورمان به عنوان یک شهر خوب یاد می‎کنیم، و همیشه از جریمه‌هایی که برای رفتارهای نامناسب اجتماعی وجود دارد حرف می‌زنیم. علی‌رغم تغییرات قانونی در سال 2004، هنوز هم اگر کسی در سنگاپور آدامس در دهانش باشد به سختی تحت فشار قرار خواهد گرفت. پیاده‌رو بدون جای آدامس، خیلی زیباتر است.» 
 
چرا آدامس در سنگاپور ممنوع شد؟
 
پِی یی یو دانشجوی سنگاپوری در لندن است که از ممنوعیت آدامس در سنگاپور استقبال می‌کند: «زمانی که در انگلستان در کلاس یا سالن کنفرانس هستم، به مراتب برایم پیش آمده که یک آدامس تازه یا مانده به لباس یا دست و کفشم بچسبد. در سنگاپور، ما کشوری تمیز داریم. از لی متشکریم.» 
 
پلیت خودش نیز بارها به سنگاپور سفر کرده است و هیچ مشکلی با این قوانین نداشته است، گرچه به قول او، همسرش که دانش‌آموخته‌ی دانشگاه برکلی است وسوسه شده که بر روی چمن‌ها راه برود. او می‌گوید: «سنگاپور خیلی تمیز و بیش از حد گران است و بیش از حد نیز پلیس دارد. تفاوت چندانی هم با شهر محل زندگی در کالیفرنیا یعنی بِورلی هیلز ندارد.» 
 
نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 16 فروردين 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

دید و بازدید نوروز, استاتوس طنز عید دیدنی

 

سال باستانی 1394 بر تمام ایرانیان مبارک :پروردگارا در این سال جدید به خواب عزیزانمان آرامش ، به بیداریشان آسایش ، به زندگیشان عافیت ، به مهرشان وفا ، به عمرشان عزت ، به رزقشان برکت ، به وجودشان صحت عطا فرما، آمین یا رب العالمین 

 

 

 

 

 

 

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: شنبه 1 فروردين 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

http://namehnews.ir/files/fa/news/1393/12/16/89955_416.jpg

شهر تهران ، شامگاه یازدهم اسفندماه، مقصد پایانی تور کنسرت های زمستانی «محمد علیزاده» بود. او که به گفته خودش طی سی شب گذشته، 44 سانس کنسرت در نقاط مختلف ایران داشته پس از این برنامه به استقبال آلبوم جدیدش رفت. آلبومی که هنوز اسم و جزئیات دقیق آن مشخص نشده اما علیزاده در دو کنسرت اخیرش توضیحات کوتاهی درباره آن عنوان کرد.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: شنبه 16 اسفند 1393برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

هفتمین نمایشگاه بین المللی انرژی های نو، تجدیدپذیر، بهره وری و صرفه جویی انرژی که یکی از بزرگترین نمایشگاههای این حوزه در منطقه خاورمیانه است، از 2 تا 5 اسفند ماه با حضور ده ها شرکت داخلی و خارجی در محل دائمی نمایشگاههای بین المللی تهران برگزار می شود.

در این نمایشگاه، شرکت ها، سازمان ها، صنعتگران و متخصص ایرانی و خارجی، آخرین و جدیدترین محصولات، خدمات و تکنولوژی های مرتبط با انرژی های نو و تجدیدپذیر و نیز صرفه جویی و بهینه سازی مصرف انرژی را در معرض دید علاقمندان قرار خواهند داد.

در هفتمین نمایشگاه بین المللی انرژی های نو، تجدیدپذیر، بهره وری و صرفه جویی انرژی؛ جدیدترین دستاوردها و فن آوری های این حوزه نظیر انواع آبگرمکن های خورشیدی، سیستم های گرمایشی خورشیدی، نرم افزار مانیتورینگ مولدهای خورشیدی، نیروگاه های خورشیدی، سیستم های خورشیدی، پنلهای خورشیدی، توربین های بادی و سیستم های هیبریدی، تجهیزات انرژی خورشیدی و بادی، ممیزی انرژی و سیستم های هیبریدی، شبکه های توزیع برق، لامپ کم مصرف، دیتا لاگر، سیستم های مدیریت مصرف انرژی، چراغهای ال.ای.دی، کنتورهای دیجیتال، تولید و بهینه سازی ادوات و انواع باطری های یو.اس.پی ارائه خواهد شد.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: جمعه 1 اسفند 1393برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

اجرای نمایش مرگ فروشنده

سی‌و‌سومین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر با اجرای ۱۴ نمایش صحنه‌ای، خیابانی و رادیویی و افتتاح نمایشگاه عکس و پوستر، عصر چهارشنبه اول بهمن آغاز به کار می‌کند.

سی‌و‌سومین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر با اجرای ۱۴ نمایش صحنه‌ای، خیابانی و رادیویی و افتتاح نمایشگاه عکس و پوستر، عصر چهارشنبه اول بهمن آغاز به کار می‌کند. در روز نخست این رویداد هنری، شش نمایش صحنه‌ای، هفت نمایش خیابانی و یک اثر رادیویی اجرا می‌شوند.

در بخش صحنه‌ای، نمایش «مرگ فروشنده» به نویسندگی آرتور میلر و کارگردانی نادربرهانی مرند در بخش مرور تئاتر ایران، ساعت ۲۰:۳۰ در تالار اصلی مجموعه تئاتر شهر به صحنه می‌رود. این اثر، قصه خانواده‌ای است که در دوره رکود اقتصادی دهه ۴۰ امریکا زندگی می‌کنند. متن این اثر که توسط آرتور میلر  نوشته شده است، برای این اجرا به  طورکامل بازنویسی و دراماتورژی شده است. حمیدرضا آذرنگ، نسیم ادبی، داریوش موفق، رحیم نوروزی، حمیدرضا نعیمی، محمدرضا رحیمی و...از جمله بازیگران این نمایش‌اند.

«دیده‌بانان» به نویسندگی پیر روبر لوکلرک و کارگردانی محمدرضا خاکی، دیگر نمایشی است که نخستین روز جشنواره در تالار چهارسو مجموعه تئاتر شهر،  در دو نوبت ۱۸:۳۰ و ۲۰:۳۰ به صحنه می‌رود. این نمایش در بخش مرور تئاتر ایران حضور دارد. «دیده‌بانان» بر اساس داستان دو کشور خیالی به نام روم و مور شکل گرفته است. دعوایی میان ملکه کشور روم با رئیس جمهور کشور مور بر سر ماهی‌های خال‌خالی شکل می‌گیرد، با این بهانه به آرامی جنگ آغاز می‌شود و.... وحید نفر، علیرضا ناصحی، بهنام شرفی، محمد روشنی، بیژن محرمی، سارا افشار و علیرضا مدنی در این نمایش نقش آفرینی می‌کنند.

همچنین تالار حافظ، یکم بهمن ماه، در دو نوبت ۱۷ و ۲۰، میزبان نمایش «بیرون پشت در» به نویسندگی ولفگانگ بورشرت و کارگردانی ایمان اسکندری در بخش مرور تئاتر ایران می شود. این اثر راویت‌گر زندگی مردانی است که از جنگ جهانی دوم جان سالم به در برده‌اند، اما به واسطه شرایط تلخ و دردناکی که پس از جنگ برای آنها به وجود آمده، زندگی برایشان تلخ شده است. توماج دانش بهزادی، رزگار خاطری، پوریا سلطان‌زاده، حمید حبیبی‌فر، رضا پورخلیلی، مهتاب جورابچی، نعیمه دوستی، سهراب دانش‌بهزادی، علیرضا قنبری، وحید ملکی، میلاد حسینی و درناسادات رهنمایی، بازیگران نمایش «بیرون پشت در» هستند.

نمایش‌های «مرگ فروشنده»، «دیده‌بانان» و «بیرون پشت در»، در بخش مسابقه بین‌الملل هم با دیگر آثار به رقابت می‌پردازند.

تالار استاد سمندریان تماشاخانه ایرانشهر نیز ساعت ۱۸ و ۲۰ میزبان نمایش «به اتفاق خانواده» نوشته و کار رسول کاهانی در بخش نسل نو و مسابقه تازه‌های تئاتر ایران خواهد بود. این نمایش، داستان خانواده‌ای است که در حال آماده شدن برای رفتن به یک عروسی هستند. تینو صالحی، سیامک اخوان، الهه شه‌پرست، میثم نوروزی، داریوش رشادت، مهناز مهدی‌زاده، توحید نوروزی و مجتبی بتوندی در این نمایش به ایفای نقش می‌پردازند. «به اتفاق خانواده» در بخش مسابقه تازه‌های تئاتر ایران نیز حضور دارد.

«بیتل‌ها» نمایشی به قلم محمد چرمشیر و کارگردانی مهدی سالاری است که در نخستین روز جشنواره به عنوان یکی از برگزیدگان تئاتر مناطق از کرمانشاه، ساعت ۱۷ و ۱۹ در تالار انتظامی خانه هنرمندان ایران به صحنه می‌رود. این نمایشنامه که در دهه ۷۰ توسط چرمشیر نوشته شده، قصه چهار دوست است که یک شب در خانه‌ای گردهم می‌آیند و یک اتفاق سبب برملا شدن رازی می‌شود. سمیه رضایی، ندا قاسمی اکرم یدی و سمیه مهری بازیگران این نمایش‌اند.

همچنین نمایش «کسی دست به عصا توی شکمم راه می‌رود»، نوشته صابر محمدی و کارگردانی علی شفیعی یکی دیگر از آثار برگزیده بخش تئاتر مناطق از گچساران است.  این اثر نمایشی با بهره‌گیری از آیین‌ها و فضای بومی استان کهگیلویه و بویر احمد اجرا می‌شود. مهرداد علیپور، صالح کرمی، سعید کیامرثی، محبوبه خادمی، اعظم فرزین، مینا پناه‌پوری و فاطمه ملک‌زاده در این نمایش که ساعت‌های ۱۶ و ۱۸ در تماشاخانه مهر حوزه هنری اجرا می‌شود، بازی می‌کنند.

در نخستین روز جشنواره تئاتر فجر، هفت نمایش خیابانی هم در محوطه تئاتر شهر، ‌باغ هنر و محوطه برج میلاد اجرا می‌شوند.

نمایش‌های خیابانی «تابوتی له تاوان» نوشته و کار عزیز زادسر از مریوان ساعت ۱۶، «نگرانم» نوشته و کار احمد صمیمی از تهران ساعت ۱۶:۳۰، «ذات انسان در طبیعت» نوشته و کار سوران حسینی از مریوان ساعت ۱۷ ، «آگهی فروش، استخدام» نوشته پروانه علی ضامنی و کارگردانی مسعود مهرابی از تهران ساعت ۱۸ در محوطه مجموعه تئاتر شهر اجرا می شوند.

همچنین علاقمندان به تئاتر خیابانی می‌توانند نمایش‌های «آقای سیگار» نوشته و کار علی اصغر خطیب زاده از دامغان ساعت ۱۶، «نی نی اخاذه و مداد رنگی» نوشته کاوه مهدوی و کارگردانی مریم خاکسار تهرانی از تهران ساعت ۱۶:۳۰ را در باغ هنر (خانه هنرمندان) ایران تماشا کنند. محوطه برج میلاد نیز با نمایش خیابانی «ستاره» نوشته سامان خلیلیان و کار گروهی از پیشوا، میزبان تماشاگران خواهد بود.

سی‌و‌سومین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر از یکم تا ۱۲ بهمن ماه به دبیری اردشیر صالح پور برگزار می‌شود.

نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: سه شنبه 30 دی 1393برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

افسران به هوش! این تصویر ساخته ی دشمن است...!

در ادامه بخون حتما....

 سلام. از روز چهارشنبه که خبر توهین مجدد نشریه ی فرانسوی شارلی ایدو به گوش مسلمانان رسید،

پیامی با این محتوا و مضمون در شبکه های مجازی و اجتماعی قرار گرفت:«در اقدامی هماهنگ در مقابل عمل زشت روزنامه فرانسوی شارلی ایدو در چاپ مجدد کاریکاتور حضرت محمد صلی الله علیه و سلم، بسیاری از کاربران و گروه های شبکه های اجتماعی تصویر بالا را به عنوان عکس نمایه و پروفایل خود قرار دادند. (شما نیز این کار را انجام بدهید)»
اما این تصویر، یک تصویر ساخته شده توسط دشمن است. اگر به جمله ی قسمت پایینی تصویر نگاه کنید، متوجه می شوید که به جای کلمه more (بیشتر) از کلمه moke (به معنی آدم کودن) نوشته شده است. در واقع جمله ی اصلی نوشته شده این است:« I love him moke than myself» که معنای آن چنین می شود :«من او را از آدم کودن تر خودم بیشتر دوست دارم» (استغفرالله)(استغفرالله)(استغفرالله)(استغفرالله)
نکته اینجاست که در زبان انگلیسی از حرف بزرگ (مثل R) در وسط کلمه و جمله استفاده نمی کنند. و آن چه که در پایین تصویر در کلمه ی moke وجود دارد، «k کوچک» است.
لطفا این مطلب را بسرعت در همه ی شبکه های مجازی و اینترنتی و اجتماعی منتشر کنید
نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 28 دی 1393برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

افسران به هوش! این تصویر ساخته ی دشمن است...!

در ادامه بخون حتما....

 سلام. از روز چهارشنبه که خبر توهین مجدد نشریه ی فرانسوی شارلی ایدو به گوش مسلمانان رسید،

پیامی با این محتوا و مضمون در شبکه های مجازی و اجتماعی قرار گرفت:«در اقدامی هماهنگ در مقابل عمل زشت روزنامه فرانسوی شارلی ایدو در چاپ مجدد کاریکاتور حضرت محمد صلی الله علیه و سلم، بسیاری از کاربران و گروه های شبکه های اجتماعی تصویر بالا را به عنوان عکس نمایه و پروفایل خود قرار دادند. (شما نیز این کار را انجام بدهید)»
اما این تصویر، یک تصویر ساخته شده توسط دشمن است. اگر به جمله ی قسمت پایینی تصویر نگاه کنید، متوجه می شوید که به جای کلمه more (بیشتر) از کلمه moke (به معنی آدم کودن) نوشته شده است. در واقع جمله ی اصلی نوشته شده این است:« I love him moke than myself» که معنای آن چنین می شود :«من او را از آدم کودن تر خودم بیشتر دوست دارم» (استغفرالله)(استغفرالله)(استغفرالله)(استغفرالله)
نکته اینجاست که در زبان انگلیسی از حرف بزرگ (مثل R) در وسط کلمه و جمله استفاده نمی کنند. و آن چه که در پایین تصویر در کلمه ی moke وجود دارد، «k کوچک» است.
لطفا این مطلب را بسرعت در همه ی شبکه های مجازی و اینترنتی و اجتماعی منتشر کنید
نویسنده: نردبان امید ׀ تاریخ: یک شنبه 28 دی 1393برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

صفحه قبل 1 ... 5 6 7 8 9 ... 14 صفحه بعد

CopyRight| 2009 , me88.LoxBlog.Com , All Rights Reserved
Powered By LoxBlog.Com | Template By:
NazTarin.Com